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第七十四章 世家

“孩儿知道了......”

王婉怀孕七个多月,动也不爱动,可是这样并不好,肚子大,浑身水肿的要比别的孕妇厉害,为了消肿,涂霖每天都要搀扶着她在屋子里走上几圈,不过每天都走完脚都肿的更加厉害,酸疼的也更加严重,涂霖都要轻轻的揉捏好半天消肿。并且每天都要按摩,否则王婉晚上很难入眠。

涂霖当起了专职陪护,专职厨子,陪护就不说了,还要经常用湿巾子擦拭身体,补充皮肤的水分,王婉每日的餐食都是他专门负责,他换着花样做,尽一切所能收集富含营养的食材,只不过怀孕的妇人终究都是痛苦的,涂霖只是尽量让妻子过的能够舒适一些,稍微缓解一点。

治大国如烹小鲜,原来涂霖不明白是何意思,可是仅仅治家可比烹小鲜难多了,宏观的理念放到微观世界不一定适合,所以又创造出了一个众口难调的成语。

中国的很多理论都是相悖的,每提出一个理念就好像是用来推翻的,无数个都在企图推翻所谓的真理。

春秋战国时百家争鸣,道家倡导无为而治,有最好的实例就是尧舜盛世;法家则倡导严明律法,秦朝就是一个例子,律法严苛,“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”朝廷诏令万民修建长城,因为天降大雨去晚了,法律判定死刑,这算什么,若是去晚了扣俩月工资,可能就不会天下大乱。

墨家主张的是“兼爱非攻”,说的就是人与人之间平等的相爱,反对侵略战争,推崇节约,反对铺张浪费,重视继承前人的文化财富,掌握自然规律。

儒家提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道,主张德治和仁政,重视道德伦理教育和人的自身修养。

自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,道家和墨家被打击的最为严重,道家干脆结合神仙方术转变成了道教,墨家直接走入了地下,而董仲舒的美人结合了很多百家对统治阶级有利的思想,从而达到禁锢人的思想。

龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞,司徒袁安的儿子任司空,孙子袁汤遍历三公,如今听闻袁隗和袁逢也即将升任三公。弘农杨氏也是一样,杨震是太尉,儿子杨秉也是太尉,孙子杨赐同样也是太尉,不知道杨彪以后会不会也是太尉,这个官职像被他们杨家承包了一样。

相反,士农工商的四民在这个时代是非常非常难转变的,卖米的儿子也是卖米的,赶车的儿子也是赶车的,种地的还有一个好名声,叫耕读传家,不饿死就能传下去。

董仲舒的儒家美人就没想改变这一点,仆役丫鬟更甚,他们在这个时代都不算是人,与涂家的酒浆香水一样,都是货物,价钱还没有香水贵呢,四民好歹是民籍,仆役丫鬟都是贱籍奴籍,是主家的私有财产,受官府保护的。

涂家之所以得到拥护,讲究的就是一口唾沫砸一个坑,初来雁门郡,涂霖便与仆役丫鬟讲明,认真值役,每四年就会给家里十个最优秀的仆役改成民籍,若是愿意还可继续值役,涂家会付给其应得的酬劳。

只这一条就令涂家收获了良善人家的好名声,凡是涂家的仆役做事都很用心,若无特殊事,根本不用主家交代,自己就会按部就班的做事。当然主家也不会苛责,只要认真做事,做完了事情是休息啊,还是玩闹都随意,只要不发生丑事即可。

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