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第八十五章 “六尘”和“六识”

是的,《六神诀》乃是如今苏橙所学的,唯一一个同时能够兼修魔佛两大神功的功法。

它本身便具有“魔”和“佛”这两大属性!

可以这么说。在修炼到化境之前,六神诀的六大招式,全都是类似于魔功的功法。

从名字上就能听得出来,“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……

这一听,就有点魔功的意味。

通晓佛经的苏橙,能够体悟到其中真意。

在没有达到化境之时,六神诀所代表的,其实是佛门中的“六尘”。

六尘乃是佛门之中心魔的体现,所谓“五蕴六尘”。六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。这六尘能够染污情识,使人堕落,故而又叫做六欲!

在六神诀没有达到化境之前,乃是无限放大心中六欲的功法。如果佛法不够精深,被六欲侵染,就会堕入魔道,无法自拔,因此是魔功!

但是,一旦到化境之后,将六尘归为极点,这六大招式,则会更进一步,达到“放下屠刀,立地成佛”的效果。

而这六大招数,也将会从极道魔功,重新返还到“佛门神功”!

这个时候,六神诀的六大招式,也会分别进行转变。

比如说“如来破”,会转化为“如来破极”。“菩萨灭”,会专家化为“菩萨灭道”。成为至上功法!

此刻,六大招式便不代表“六尘”,而代表“六识”。

六识,即眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识。乃是成佛之基础,能够让人澄心通明。

换句话说,获得佛门六识,便具有了成佛的资本!

不过,得知这些之后,苏橙不由得有些疑惑。

“拂拭六尘,乃是小乘佛法。通明六识,乃是中乘佛法。那么……大乘佛法呢?”

在佛门,分为小乘,中乘,大乘和最上乘。

其中,小乘和中乘,都是修持自己的佛法。小乘乃是让自己六根清净,成为“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的贤者。

而中乘,则是让自己通明六识。也就是“本来无一物,何处惹尘埃”。

但是,中乘固然比小乘要精妙了不止一筹,可是比起“大乘”,乃至“最上乘”,却还是有着很大一段距离的。

这《六神诀》,乃是中乘佛法的极点。修炼到化境以后,可以达到见心明性,通明六识。也就是拥有成佛之基。

但是,却仍旧不是普度众生的“大乘佛法”。

“难道说……六神诀,只是大乘佛门武学的基础?”苏橙不由得如此推测。

这么一想,他又有所震惊了。

实际上,不要说六神诀,就算是金刚不坏神功,达到化境,都能够证为“罗汉”境界了。而比六神诀比金刚不坏神功还要更加强大,恐怕修炼到化境,能够超越罗汉,达到传说中的“菩萨”境界。

但是即使如此,却只是大乘佛门武学的基础部分吗?

虽然这一切只是根据佛法教义的推测。但是苏橙越想,越觉得很有可能就是这样!

可若真的是这样的话,那“大乘武学”,得是什么级别的存在呀……难道说,真的到了神话层次了吗?

这个世界竟然真的存在“神佛”吗!?

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