四人都在空地上演练了一番，其中林弦惊在武比上用的防守功夫叫做“铁门栓”，诸葛昀在叠水瀑边用的轻功叫做“草色烟光残影步”。
看毕，慕倥偬说道：“都还不错，轻功底子都很好。先说一点，这些世俗界的武技在发力方式、运劲技巧上都各有特点，以自在无极功灵力为依托，这些技术都是可以运用的，但用不用、用多少、用在哪里，需要你们结合自身情况以及以后对本门武技的选择自己琢磨。”
“再有一点，世俗界的武功中多有学习自然界动物的痕迹，象虎形鹤形等等。世俗界灵气不足，从动物身上借鉴其发力运力方式可以理解，但仙洲中灵气不是问题，最重要的是人体和动物的身体结构有本质的不同，在这里简单模仿源自动物的技能就不免落了下乘，这是你们需要修正的。”
“下一个问题上，我想先听听你们的想法。你们都是带着世俗界的武功底子入门的，每人的特点和所长都不完全相同，今后也会面临不同修行方向的选择。那么问题来了，你们都知道木桶理论短板效应，即一只水桶能装多少水取决于最短的那块木板，这问题就是从缺发展好还是从优发展好？还是均衡发展好？你们怎么看？”
易流年先说道：“您不是常说适合自己的就是最好的么，人力有时而穷，我觉得选择一两项自己擅长的发展，精熟到极致就好了，不是说一招鲜吃遍天吗；？我选择将长板发展的更长。”
诸葛昀接着回答道：“以修炼和功夫而论，我之前都是什么功夫一学就会，所以我会选择尽量去均衡发展，当然要有长项，但最好不要有太短的短板。”
林弦惊接着说道：“就个体而言，我同意他们的看法，突出长板但不要有过短的短板。但如果把一个团队看做木桶的话，其实储水量还取决于木桶的直径、木桶的形状、木板的厚度、底面的大小、缝隙的大小等等因素，所以整体配合最重要，大家各有长处就没有短板之说了。”
华澜庭最后说道：“他们说的都对，我补充一点，就是还取决于木桶的使用状态。直立是常态，如果我们把木桶一直倾斜的话，那么木桶能盛比直立时更多的水，并且盛多少水不在于短板多短，而是长板多长，当然不能全部放倒了。”
“另外，木板的位置、顺序和衔接也很重要，而且至少要有两块木板要更为牢固能够固定住把手。还有就是，木桶是死的，而人是会成长的，这是个动态的过程。最后，水未必是越多越好，够用并能够挑起来就行。”
看着四人望向自己，慕倥偬笑骂道：“都看着我干嘛，你们四个小子特么的把能说的都说了，还让我说什么？反正你们还小，年轻的很，有的是资本挥霍。”
“我说过学宫有很多讲座，你们有空都去听听，看看自己对什么更感兴趣，以后再做选择。还是那句话，情况都告诉你们，能给的选择都给你们，怎么选择在于自己，除非涉及原则是非、底线方向的根本性问题，我或者门派都不会强求你们的。”
“今天最后一个问题，关于自在无极功的修行。本门对功法是一直在取长补短持续完善的，但最初几层已经是千锤百炼了，所以你们要做的就是照章修炼。这是水滴石穿的水磨功夫，来不得半点虚假和懈怠，我也不想检查你们，有问题就找营造处师兄去问。如果真遇到瓶颈，就来找我，或者能让一筠师姑、周翕长老指点那才是你们的本事。”
“就到这里吧，回去好好想想今天说的内容。对了，晚上有一个朋友来找我，你们几个吃过饭也过来见见吧。还有什么疑问？”
华澜庭问了个问题：“道门修行讲求平心静气，但您好像不反对参与俗事，这之间会有矛盾吧？”
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