72、冠位之弓（下）
奥德修斯对咒腕哈桑道：“为了确保救援工作顺利，我们需要得到传说中的山中老人的协助”
传说中的山中老人。
虽然山中老人的存在本就类似传说，但在场的都是知情人，自然这里这个称呼特指的‘那位大人’。
“这......”咒腕哈桑骷髅面具下的表情有些为难，“我倒是想过哪怕献出自己的生命也要前往幽谷唤醒初代，但是......神庙已经被破坏了，幽谷的灵脉不知什么时候被人堵死，已经没有办法唤醒初代了。”
出乎咒腕预料的是，面对这一事实，奥德修斯与张无忌都没有表现出沮丧，甚至没有丝毫的紧要。
“这种状况我们早预料到了，凡事做最坏的打算准没错。”奥德修斯看上去依旧一副尽在掌握中的架势。
实际上，奥德修斯的想法很简单“宁可高估敌人，不可轻视对手。”
冠位暗杀者王哈桑的存在这种情报，既然迦勒底知道，那么奥德修斯也打从一开始，就默认敌人也知道。
既然敌人也知道冠位暗杀者的存在，那么，自然不可能什么都不做。
堵住召唤王哈桑的通道什么的，这算是基础操作了，没有超出奥德修斯的预料。
张无忌也平静的点头：“我就是为此而来。不如说，我就是因此，才现界，才出现在这里的。”
“？”
咒腕闻言，总觉得眼前这位东方人少年越看越觉得......有种说不清的熟悉感，莫名其妙的亲切感。
咒腕忍不住问道：“敢问阁下是？”
“我是......‘哈桑王’的继承者。”
张教主一本正经的行了个作揖礼。虽然不清楚自己的发言在对方耳里会被翻译成什么版本。
“也是‘最后的哈桑’！”
那么问题来了。
在召唤王哈桑的通道被堵塞的情况下，还有办法呼唤这位冠位暗杀者吗？
这里又要搬出那句老话了：只要愿意想，办法肯定比问题多。
这世上没有命运，但是却有连锁召唤。
与哈桑有着复杂联系的张无忌之所以绕半个地球的圈，强行在这耶路撒冷的特异点现界，肯定有其中的道理。
包括张无忌在开罗重建明教搜集信仰也一样，肯定有其中的道理存在。
一言蔽之。
“我从迦勒底的少年英雄领导者那学到了一句话。”
张教主凝视着咒腕哈桑。
“相信的心，就是我的魔法。”
“相信的心......么。”
咒腕哈桑仔细咀嚼着这句话，怀着复杂的心情，看着眼前所谓的‘与阿萨辛教派有关的明教教主’。
不是，我们阿萨辛教派姑且是新月系的，你个明教、弥勒教、拜火教的，怎么就跟我们扯上联系了？
三百年前是一家也不是这么算的啊。
我跟你也不熟啊。
但张教主展现的所谓‘圣火令神功’，也的确是哈桑的武艺。
况且真要算‘武术’的话，初代哈桑的确是武艺抵达臻境的宗师，但......反正咒腕没听说过，初代哈桑的技艺还有拜火教的分支什么的。
太扯了。
但偏偏这方面的话，咒腕哈桑也没什么资格说人家张无忌有问题。
实际上，虽说咒腕是这个时代的当代哈桑，是当代阿萨辛教派的领导者，但真要论的得位正不正，与眼前这位张无忌张教主的‘最后的哈桑王’的身份比起来那边更正统......即使往好了说，也是半斤八两。
说的难听点，咒腕在正统性上也不如眼前的张教主。
首先是作为哈桑的标志——武艺。
自初代哈桑开始，历代哈桑都必须继承至少一种‘圣火令神功’的技巧，这也就成为了哈桑的标志。
但咒腕哈桑做不到，单纯作为哈桑的话，咒腕说是历代最弱的哈桑也不为过——至少咒腕自己是这么觉得的。
他只掌握了‘圣火令神功（Zabaniya）’的其中一种，张教主却是全数习得精通，说是‘哈桑王’都毫不夸张。
其次，要说信仰方面的问题......的确，阿萨辛教派的确是宗教组织。
张无忌的明教也的确是偏的有些远。
但即使如此，在信仰方面，张无忌也依旧比眼前的咒腕哈桑正统的多。
理由则是出在咒腕的身上。
咒腕哈桑无比渴望继承哈桑之名，但终究是资质平庸，没能掌握任何一种‘圣火令神功’的绝技的他，最终选择了作弊，让魔神‘晒衣陀乃’的诅咒寄宿于右手之中，靠着这魔神的力量，强行再现了‘妄想心音’之技。
魔神晒衣陀乃之名出自新月教的经典，他还有另一个更加广为人知的名字——撒旦。
也就是因为这只诅咒的手臂，他才得以获得‘咒腕’之名，这一行为不但是对初代武艺的背叛，更是对阿萨辛教派本身的亵渎。
虽然咒腕没有明说，但面对着眼前的张无忌，他一直感到了一股无形的压迫感。
明教好歹拜的是密特拉——也就是主呢。
四舍五入，眼前的张无忌可是名副其实的教皇。
......咒腕本人倒是早就做好了“总有一天会被身为告死天使的初代处刑吧”的准备。
咒腕道：“请让我为各位带路。”
张无忌点了点头，又突然抬头看了看天空，毫无征兆的，天空突然开始‘下雪’了。
奥德修斯呼唤自己的骑神佩涅罗佩，飞到了山之民群山的上空，最大限度的展开了‘绝对防御圈’，将该宝具从铠甲模式切换为了‘神体结界’的模式，覆盖了整个山之民群山的上空。
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