李渊这次没有吝啬。许央、柴绍、刘弘基、殷开山、段志玄等太原起家时的大将，各带本部人马，尽数归李世民指挥，渡黄河进关中。
许央却知道，自此，随着李渊大军的逐渐扩大，已经不存在再合兵一起的可能了，李世民、李建成将各自成军。
也由此开始，将领都有了大朗二郎麾下的烙印。或许纷争也将由此开始了。
许央虽然是直接的参与者，还跟自己的利益息息相关，可有时候他感觉自己就是来亲历这个伟大的时代，又像一个旁观者。
“二哥，从此应该会单独成军了。小弟有些除传承军纪以外的一些见解，你看能不能施行。”
许央把后世三大纪律八项注意做了一些修改，修正成符合当下时代实际的三大纪律八项注意。
作为一项让军队深得人心的军纪要领的三大纪律八项注意，许央自认为任何一个时代都适用，都会取得很好的效果。
这时代的军纪，基本都是针对战斗的。比如，闻鼓不进，闻金不止，旗举不起，旗按不伏，谓悖军，犯者斩之······这就是一切行动听指挥在战场上的运用。而一切行动听指挥的重点在一切上，就是无论何时何地，军伍的行动都必须听从指挥，一级一级执行。
比如军纪第九，所到之处，凌虐其民，如有逼**女，谓奸军，犯者斩之······还没有具体到像三大纪律八项注意的不拿群众一针一线的程度等等。
许央将三大纪律八项注意借来用，似乎就是把原本的军纪细化了，具体化了，却能让军法官有据可查。
三大纪律八项注意虽然只有十一条，却将军纪从战场拓展到了日常，囊括、细化、延伸了军纪的十七禁律五十四斩。
李世民认真的看了，又把许央递过来的纸条让诸位将领挨个传看了：“许央的对军纪的补充，对于将我部军纪严明的意义重大，我以为，这十一条从即日起，由各部宣布，开始执行。”
这十一条，看上去并没有脱离十七禁律五十四斩的大框框，甚至没有具体的惩处措施，每一项却又都能从十七禁律五十四斩找到根源。
宣布三大纪律八项注意时，并没有引起军卒的逆反，然而，明眼人都能看出来，这将对规范整支军队的日常行为，有很大的促进作用。
先锋出征，许央就很自然的率本部人马做了先锋中的先锋。没人可争，别说许央的武力值绝对，就是许田许江这两个随从，也跟其他领军的将领相当。
从河东郡南下，一路严格执行新军纪，等许央率军将要渡黄河时，他们这支队伍已经成了百姓眼中的王师。
多少年了，从杨广即位不久，就成了匪过如梳兵过如篦，百姓受到的折腾太多了，难得见这样纪律严明的队伍，自然就奉为王师了。
甚至到了夹道欢迎的程度。
更是因为河东之地的义军归拢，大军从太原一路南下，算得上是所向披靡，从河东一直到蒲津渡，沿途蒲州所辖官府，无论是白马城、蒲扳、猗县都直接脱离河东郡，归顺统辖。
许央的先头部队却没有一刻停留，严格执行既定的行军计划，所有的郡县接管都留给中军处置。
因为许央作为先头部队的任务很重，他们需要在渡过黄河后，迅速在黄河对岸扫清障碍，要提前打下沿河的一些小的城池，凑足相应的军粮，以备大军用度。
渡过黄河，那就是关中了，是大隋朝廷根基所在。渡过黄河，许央将直面冯翊、华阴，乃至潼关方面的隋军。
甚至说即将面对拱卫长安东北方向的所有隋军。而这边没有任何关于对岸的情报。
许田也曾提出过让门徒传信息过来，许央拒绝了。一个是暂时还不想拉太多的门徒进入李渊起兵的队伍里，避免出现喧宾夺主的态势。第二个，他也想尝试一下自己在这种情况下，能不能处置得当。
许央这也是第一次独立领军，李世民划拨给他的都是从太原当初那座军营里出来的将士，基本都是尊崇许央的将士。
这样许央的指挥差不多能做到如臂使指，相当的流畅，也不存在什么反对者，甚至连牢骚话都五人说。
更让许央庆幸的是，由于军纪严明，百姓信任，在到达蒲津渡时，队伍在雇佣民船渡河时，得到了积极的响应。
“将军，放心吧！我们已经有船过河了，三五里以内，绝对不会有其他队伍存在。”
应该是被推举出来跟队伍联络，德高望重的宿老。老头一句一个保证。
“老丈，不是我不信你们，是大军行军有规定的步骤，规定的程序，相当于军纪。我作为领军的将领，更是不能违抗。还望老丈理解。”
不管老头说什么，许央还是要先派小股队伍过去，确定安全后，才会全军渡河。别说许央熟读这时候的兵书，就是以后世人的见识，也知道什么半渡而击。
“军纪！军纪是个好东西！成，老汉就顺少年郎说的。”
https://jiwufengbao.com/book/22396/5734707.html