吴奇再度睁开眼时,茅屋外暮色已沉,一片虫鸣蛙叫。
他心念一动,顿时化作一道红光,在屋内飞来飞去。
下一刻,红光又变成一持杖绿衣少年,他少年老成,天生一副吊梢眼,仿佛满腹心事。
绿衣少年来回走了一圈,又恢复成吴奇的模样。
吴奇面带喜色,这《黄道锻体玄蕴地煞真解》真是一门妙法。
与《锻体术》不同,《真解》是一门具体应用的法术,其根本来自于无常图内地煞七十二道兵,是对道兵各自能力的深入挖掘与利用。
唯修为百年才可开启《真解》。
《黄道锻体术》更像是引言与概述,《真解》才是道君法门的第一章。
严格来讲,《真解》中仅两道术法。
第一道是化形术,可随意变换形态,化为麾下任意道兵模样。
第二道是道君符,需以法宝、法器或符箓为媒,召道君符节,敕诸道兵为鬼神相以战。
化形术是一门相当实用且流传甚广的法术,如今儒释道三家都有开发自己教派的化形法门。
俗话道,宝不如旧,术不如新。
先天灵宝与后天法宝,都是孕育和祭炼时间越长,其潜能越是被开发完善,越能发挥出强大法力。
术法咒符一般是新术更受青睐。
一来新术建立在过去各式经典术法基础上,是对前人经验的加强与简化;二来新术隐秘,斗法时常常能打敌人个出其不意,实战价值极高。
比起化形术,道君符这一类劾召鬼神的法术就要稀有多了。
魂归于天为神,归于地为鬼。劾召鬼神即以特殊的咒法与科仪,招来鬼神助阵。
五大道门中,最擅长劾召鬼神的当属道门之首,龙虎山鬼谷洞。
相关秘法龙虎山自不会对外人道,但大体上,劾召鬼神需要两个条件,一是符咒,二是科仪。
大体上,以法器引发特定符咒,再用隐秘仪式招来鬼神,从而达成道士与鬼神之间的暂时性契约,让其为道士驱驰。
劾召鬼神之法大多特殊,几乎都是师门秘传,外界所知甚少,也无从得见这完整过程。
道君符还不是普通的劾召鬼神,它是将无常图里的两个或数个道兵敕封为一尊鬼神,以鬼神相出现对敌。
一言蔽之,这是一个合成法术。
道君符并非真的道君符节,而是暂代其用,因此有时限,根据鬼神相本身的强弱,鬼神形态时间也各不相同。
若是有“道君符节”在,就可以做到真正意义上道兵化鬼神,几个小鬼变成一个鬼将,法器变法宝的逆天伟业……
不过道君符节到底是什么,在哪儿,吴奇一无所知。
他对自己还是有点数的,若是道君符节现世,怕是各路大修士都要出手打个你死我活,自己陷入其中就是炮灰。
严长老说过,出门在外,安全第一。
有多大能力吃多少饭,吴奇深以为然。
……
吴奇翻出一叠竹纸,笔蘸朱砂,鼻尖悬于纸上,就是不下笔。
画符制箓需极度清静,心思但凡有一点芜杂,欲念牵引,就难以引符成术。
他心中默念《清静经》。
“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物……”
吴奇念过两遍,只觉灵台清明,心无旁骛,这才笔尖下墨。
道君符以《真解》为基,定天地玄黄之象。
日月星辰化先天一炁,万法无咎四字真言暗含其中。
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