喜子平时勉强还能说说话。可一旦别人问他，其他孩子到底在哪，那天在槐仙岭上见到了啥，他嘴里就开始叽里咕噜的讲些怪话，没有一个人听得懂。
村里有老人说，喜子这肯定是中邪了。恰好这时邻县有个神婆，据说是狐大仙收的养女。喜子他娘一听，连夜赶过去，又是磕头又是送钱，终于把这神婆请了过来。
要说这神婆也确实有些神通。喜子嘴里那些叽里咕噜的怪话，神婆居然一听就懂，便把当日喜子他们的遭遇说给了旁人。
原来，那天喜子跟着小伙伴上山玩，一不小心跑到了槐仙岭顶上那团的大雾里。这雾里伸手不见五指，到处都是怪声呼号。他们几个小孩哪见过这阵势？一下子慌了神，发疯似的乱跑，其他人早跑的没影儿了。
喜子找啊找，找了好久，既见不到其他人，也出不去这雾，又累又饿，支撑不住靠在一颗槐树下睡着了。
他这一睡下去就做了个梦。梦里头，他看见其他孩子都被一个三只眼的人给抓住了。这人穿着白色衣服，留着个小辫子，手里拿着把沙僧降妖宝杖似的武器。
喜子机灵，一看这怪人就吓得赶快跑，跑啊跑，不知道在这一团雾里跑了多久。等喜子再醒来时，已经是在槐仙庙里了。
喜子他娘又问神婆，有没有办法救他。那神婆叹了口气，说要是中邪了到还好，但喜子这是冒犯了山上的神仙，这神仙法力比她身上的狐仙还大，怕是救不回来了。
喜子他娘一听急了，带着全家跪下来给神婆磕头，说倾家荡产也愿意救孩子。这神婆见他娘可怜，只好焚香祭祀，请狐仙上了身。据说这狐仙借神婆之口，将这座槐仙岭的由来，全部一五一十的娓
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娓道来。
传说很久以前，九幽之下有位鬼王突然现世作乱，残害生民百姓，天帝派天兵下凡平定鬼王之乱。
可俗话说强龙不压地头蛇，这鬼王法力高强，天兵天将竟也奈他不何。这时吕梁山地界上出了一位槐仙，向天帝献计，取了这鬼王的一只眼睛。没了眼睛，鬼王法力尽失，终于败下阵来。
按说鬼王为祸人间罪大恶极，理当处以极刑，但槐仙却说这鬼王本是阴间之物，贸然处死只会令其恢复修为，不如交给他来处理。槐仙便在老槐峪里选了一座山，将这鬼王埋在山里头，自己又化为一颗大槐树，将其镇在地下，永世不得翻身。
这一座山，就是现在的槐仙岭。那神婆又说，这整个山上的所有槐树都是槐仙的子孙，这些熊孩子应该是折了上面槐树的枝丫。
而那颗槐仙所化的大槐树，据说是有通天之能的神树，所以又叫通天大槐树。槐仙岭顶上的瘴气，就是这通天大槐树上生出的“槐雾”，为的就是阻止凡人靠近，借此登天。所谓槐者，鬼木也，那大槐树生出的槐雾阴气极重，活人走进去，死鬼走出来。
最后那狐仙又接着神婆之口说，这喜子的三魂六魄只留下一魂两魄，能捡回一条命，已经是槐仙高抬贵手。如果再要忤逆，喜子可能连命都保不住。
崔毛子说到这，又叹了口气，说打那以后，他那二叔喜子一直傻到现在，去医院诊断说是精神病，吃什么药都不管用，医生也说不出个所以然。现在喜子他妈早就老得走不动路了，这个二叔仍旧还是生活不能自理，都不知道以后怎么办才好。
老马听完，一个劲的笑崔毛子，说这都是谝闲传，骗骗小魏这种后生。这槐树不是吉树吗？哪有吉树上生瘴气的哩？崔毛子非说有，骗你是孙子，一时跟老马争得急了眼，又指天发誓说自己说的全是真的，要是有半句编造，让他天打雷劈死不瞑目。
其实魏明自己也没当真。他自己是山西人，知道这山西这块地方自古有崇拜槐树的传统。这不是有句成语叫“指桑骂槐”吗，为什么不能直接骂槐树呢？就是因为槐树被认为是神通，有灵力的“鬼木”，是骂不得的，骂了那是要遭报应的。
一直到现在，山西还有很多乡村都在显眼位置供着一棵大槐树，上的供品比菩萨还高。以前他的一个中学同学，高考前特地跑去认了一颗大槐树做“仙娘”，后来果然考上一所名牌大学，一家人喜滋滋的去大槐树下还了愿。
类似这样的传说，人类学和民俗学都有自己的一些解读。但崔毛子的这段故事里，魏明真正觉得奇怪又特别的，倒是这个故事里留着小辫子的槐仙。
因为它的形象，实在是和一般神仙太不同了。
程教授曾说过，人不能凭空想象完全不存在的东西。一般民间传说的人物形象，都是从戏曲中的明装形象而来，而这槐仙却是留辫子的。这明朝打扮的神仙烂大街，但清朝神仙可是独一份。总不能这天庭也让清兵入了关，剃发易服了吧？
魏明当时便问崔毛子，说这个槐仙会不会是什么清朝遗老，辛亥革命后效仿当年伯夷叔齐“不食周粟”，躲在山里头隐居，一直活到现在，结果变成了疯子？
崔毛子摇摇头，说这怎么会看错？那清朝人留的都是大辫子，而且前面是剃光了的，再糊涂也不会把这个认错。那个槐仙完全不是这样，根本不像清朝人，他是小辫子，头发有点像锅盖头。说罢，还特意往自己脑袋上比划了一番。
这一说，魏明也琢磨不明白了。三人又有的没的继续闲扯了几句，直到泡的心满意足，筋骨舒爽才回了工地。
而那时他还不知道，真正的怪事才刚刚开始。
（本章完）
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