卷之157 南方荧惑火德真君
南方荧惑火德真君,全称“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”,又称南方朱陵大帝、南方火德真君,俗称灶君、 灶爷 、灶王、灶君公、灶王爷、司命真君、九天东厨司命主、香厨妙供天尊,台湾鸾门尊奉为三恩主之一,七政及五德星君之一,火星之星君,道教信奉之尊神,掌长养万物,烛光幽幽。如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。
传说火神乃祝融也,祝融名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。帝喾高辛氏时于有熊氏之墟(今新郑)任火正官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,以火施化,为民造福。帝喾命曰祝融。《史记》曰:“火神为祝融,颛顼之子,名黎。”又说火神乃阏伯,阏伯,子姓,名契,商丘人,帝喾子、帝尧的异母兄,生母为简狄。商族部落始祖、商朝开国君主成汤先祖。尧称帝后,封阏伯为火正(司徒),后被封为契玄王,被后世尊为“火神”。唐李贤注引《杂五行书》曰,灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出。而清代《敬灶全书》则曰,灶君姓张,名单,字子郭。经历代演变,火德真君成为灶神而奉祀。
卷之158 央镇星土德真君
央镇星土德真君,全称“中央土德地侯镇星星君”,又称土德镇星星君,土德真君,藏姓名睦,字耽延。七政及五德星君之一,土星之星君,道教信奉五德星君(东方木德重华星君,南方火德荧惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺辰星君,中央土德地侯星君)尊神之一,掌四时广育万类,成功不愆。如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之。
央镇星土德真君,土星之神,源于古
(本章未完,请翻页)
代中国汉族对星辰之自然崇拜。因土能载人类千秋万代,万古流长。故人们崇拜,信仰土地。《还丹众仙论》曰:“镇星者,土也,受火土宿之气。”《洞渊集》卷七曰:“中央土德星君,黄帝之子,其精下降为灵星之神,光照十二万里,径五十里,二十九年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣黄霞鹤寿之衣,执玉简悬七星宝剑,垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类,雾露虹虹之属,土宿主信侯万物之事。”
龙身人头,鼓其腹则雷。
卷之159 虫神
虫神,又称虫王,中国农村民间驱灭害虫呵护庄稼之保护神。
虫神一直有人、鸟之说,其人说为刘猛将军,原型乃南宋抗金将领刘锜。刘锜,字信叔。德顺军(今甘肃省静宁县)人,泸川节度使刘仲武之子,少随父征战,宋徽宗时为閤门祗候。南宋建立后被授为陇右都护,多次战胜西夏,颇著威名。 《宋史》云:“(张俊)与韩世忠、刘锜、岳飞并为名将,世称张、韩、刘、岳。”《灵泉笔记》云,宋景定四年,旱蝗,上敕刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境,渐食嘉禾,赖尔神灵,剪灭无餘。”蝗遂殄灭。后民间传说只要向刘猛将军处烧香求祷,可保庄稼无恙,鸟说为一种叫鹙的水鸟。古书上说此鸟头、颈部没有毛。《夷坚支志》云,某地发生巨大蝗灾,庄稼危殆,忽飞来无数垂鸟,不几日,蝗无被食绝,当年获得大丰收。朝廷闻之,敕封鹙鸟为护国大将军,民间尊称为虫王或虫神。传说农历正月十三日为刘锜(刘猛将军)寿诞之日,官府正式祭祀,各乡民众自发抬其刘猛将军塑像游街,称“待猛将”,用来虔诚形式表达纪念刘锜和对来年大丰收扎之期盼。
卷之160 雷公
雷公,又称雷师、雷神,雷为天庭之阳气,故称“公”,生于古雷泽(故址在今山东菏泽),居雷州半岛雷首宫,古代中国神话中司雷之神。道教将雷公九天雷祖大帝、九天应元雷声普化天尊下属之尊神。民间传说雷公是一个大力士,坦胸露腹,背上生一对翅膀,猴面迟脸,足象鹰爪,左手执楔,右手持锥,身旁悬数鼓,击鼓即为轰雷。
打雷是一种自然现象,下雨时,天上的云有的是正极,有的是负极。两种云碰到一起时,就会发出闪电,同时又放出很大的热量,使周围的空气受热,膨胀。瞬间被加热膨胀的空气会推挤周围的空气,引发出强烈的爆炸式震动。这就是雷声。但古人不解,故逐渐演化出一系列有关打雷传说。 古代中国,雷神由人头龙身怪物演变为猴脸力士。《山海经·海内东经》云:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。在吴西。”民间认为雷神是惩罚罪恶之神,人一旦做恶或违背誓言,定会遭到就雷轰顶之死,故人们十分敬畏,有中国民间农历6月24日祭祀雷神,乞求避灾、赐福之习俗。传说这一天乃雷公生。
(本章完)
https://jiwufengbao.com/book/30296/6972758_2.html