陈青牛和宋檀儿回到篱笆小院之后,闲来无事,在山上静坐如壶,并且会时常读一些古书,一直到了夏初。
壶中者,喻修士参禅静坐如壶。
袖里乾坤大,壶中日月长。
斯可谓壶中配坎离,日月寿长年矣。
长春真人曰:两曜铸成七宝殿,一渠流转化琼浆。
水火都来相并间,卦后变成地天泰。
阴阳升降两相兼,水火交加入下田。
既济无差真气足,金丹一粒万千年。
此言金液还丹,太阳炼形,三田都既济。
匹配坎离是为长生不死之法,故曰中成之法。
须是小成见效,相续而行之,行之无差,见验自速。
若人不行小成法,直要中成而求长生不死,不止见效迟而又徒劳心力,虚度时光。
还丹,而神水不下,炼形,而丹火不升,既济,而水火不交。
反谤神仙虚语、不死为妄言,殊不知行持过越者也,世修犯此弊者多矣。
若人龙虎交而为精,火候足而为丹,用金精补某脑虚,使其还丹变成金丹,用丹火炼其真身,又使既济之法相兼行,此六法善不可加矣。
若不兼行此六法,速要烧丹纯阳之气,炼气成神,速要炼之真灵,炼神合道,此是金液还丹。
太阳炼形,三田既济不须行矣。
此三诀古今上真,往往万劫秘传中成之法以还丹。
炼形住世者,盖以留形住世,非金丹不可延年,非炼形不可换骨,非既济不可不死。
又以无丑陋真人,少衰弱神仙。
不易形而留俗状,不既济而留凡骨,将来弃壳自离,超神亦迟矣。
若还丹炼形既济之后,一百日静中四象周匝,内观五藏纷纭。
二百日目见金花,体有圆光,青气出顶,紫雾盈空。
三百日神灵知前后事,真气可干外汞,体轻可履风烟,骨健可齐天地。
若见此境而疑是为小验,志诚行之,神异不可具载矣。
此真作到壶中配坎离达到日月长矣。
经常打坐默运心火之母炁,自然随气贯满周身及四肢。
鼻息绵绵若存,此即用之不勤,凝而不衰,号曰形神俱妙与道合真,寿与天齐,斯可谓之“不迷而性自住”矣!
不迷而自住,人常清醒,不被尘情所迷惑,方寸不乱自有一定主宰。
内修丹道,如在本身活子时一来,凡人便起淫心欲念,稍一动摇,精趋熟路,此即迷也,落后天矣,修士可不慎哉。
应当重整刚志,痛改前非,这才称得起是一个修道之人而不迷矣。
只有不迷,保住真宝之“应物”,才可能使我的元神真性自住于中宫,恬静淡泊,精神安定。
……
今天,陈青牛手捧书卷,沉寂心神,坐在山顶,读《庄子 · 刻意》。
他对于读书人最深刻的印象,便是聊斋中手捧一卷书,不畏饥寒穷,一心求取功名,以盼有朝一日红衣白马,气吐眉扬,光宗耀祖的寒门书生。
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