鬼基本都是修士兵解转修的鬼仙，什么样的都有。
怪是无生命体吸天地日月精华，明识开智修神道者。怪最为罕见，善恶不明，灵智不高，能力却常是四类异族修士中最为强大的。
这些异族修神者，多带有本族的天性，行事放纵恣肆，无所顾忌。自视高于众生之上，生灵包括人类，在他们眼中，只不过是能供献信仰力的刍狗、蝼蚁。所以为争夺信仰之力，哪管什么仁义礼智信，不择手段，神战频发。
那时不惜杀鸡取卵的妖神比比皆是，最高有一次祭祀坑杀十万人的记录，只为快速获得大量的惧念信仰力，以补充神战的消耗。
“五瘟夺神旗”，就是在这一时期诞生的一套霸道的神战之宝。由一支阵器鸠神杖和五支五行布瘟旗组成。其主要的能力就是通过梦境种下梦神印，造虚神偶，再散布瘟疫，制造恐惧，收割信仰力。
为了增加恐惧信仰力的强度，在旗阵范围内，信众几乎都是九死一生，而旗阵的圈控范围，最大的可罩住几十万人生活的雄城！既可屠杀敌神的信众，又可收割海量惧念信仰力,一举两得，是一等一的神战利器。
所以“五瘟夺神旗”自诞生之日起，就是人与神的公敌。虽屡遭剿灭，仍不断有人修炼、改进，直至闹出了灰魔之灾。
如果信众只能产生爱惧之信仰力，“五瘟夺神旗”就可以说是完全完美的神宝。但信众不只有爱惧，信仰崩坏之后还会有怨恨，这就使“五瘟夺神旗”产生了一个无法弥补的致命缺陷，直接导致了灰魔之灾，也是陆孟二人悲剧的根本原因。
“五瘟夺神旗”历经了几次改进，到灰魔手中臻至大成，不但成了圈杀生灵的利器，也成了斗法防身的至宝。因为他在鸠神杖中炼入了一个迷阵，并且布阵更迅速，可在百里之外就精确地扎下旗门。
神主控阵也不必再固守于阵中固定的位置，而是随意行止，最远可距旗阵数百里。这就使围杀者不但很难破阵，更难找到旗阵的神主。
所以灰魔直到死，也没有人发现他的身份，至今都没有定论。之所以称之为灰魔，与他引发的那次让修道界痛了几千年的灾劫有关。
这位一代灰魔吸取了前几位“五瘟夺神旗”神主的教训，一开始没有大干，只是偷偷的小规模收割，等到修道界意识到他的存在时，他已经是温养期的境界，一手“紫宵神雷”法也臻至大成，这让围杀他变得无比困难。
最后中原修道界出动了百余位温养期，以及不计其数的结丹期，才把他逼到到沙漠中一个数里方圆的石林中。
灰魔在逃跑时已经屠了十余城，收割了近百万人的信仰力，法力浩荡无边，双方斗法时，整个石林上空黑云如山似海，雷声闪电响彻了三天三夜，把那片石林都削平了一截。
最后竟然让他生生仅凭一人之力，耗得参与围杀的百位温养期修士法力见底。但是他自己也成了强弩之末，眼看就要成擒。
灰魔杀力强横，所以最后的围剿布置，是温养期顶在前，渐次向外修为从高到低，以期减少损失。没想到非但没有减少损失，还在这万无一失的杀局中，出现了第一万零一种变数，让中原修道界痛彻心扉数百年，修道界都出现了一个大断层，堪称修道界第一惨案！
就在大家都以为大局已定的时候，突然包围圈内侧传来了一声凄厉的惨叫，是一个大家都熟悉的声音——来自一位顶在最前面的温养期大能。
还没等人们弄明白发生了什么，就只见那位大能所镇守的方向，射出一道灰光，沿途进攻的修士，只要被那灰光扑中，哪怕是温养期，也仿佛生命被瞬间抽离，尸体轰然委地。
而那灰光则像是吞噬了大补之品，凶焰节节拔高！
几乎在一眨眼间，就几乎把内圈的温养大能一扫而空，原本一团人形大小的灰光，仿佛迎风而长，转眼间便成铺天盖地之势！
后面的人一见，哪还敢有什么留手，手忙脚乱地把法术、法宝一股脑都丢了出去，不料反是取死之道，激得灰光如刺猬一样探出触手，沿着攻击的路线把所有人一扑而死！
仅仅是几个呼吸之间，本来还打得热火朝天的山洼，便成寂静的死域，倒处都是修士的尸体，以及四处肆虐的灰光。
此时在空中警戒的温养境吕姓修士发挥了极大作用。修士动念极快，电光石火之间，就把场内的状况收于心底，立刻便窥出端倪，当即传声所有修士：“不许攻击！跑！”
这一句话，可以说挽救了在场的数百人生命，也为中原道门保留了无数薪火相传的种子。但温养境修士的损失，空前绝后，使中原修道者的历史上，出现了唯一一次温养境大断层，数百年未能恢复元气。
但无论如何，吕姓修士都是功德无量，这位大能飞升后，便是道门赫赫有名的吕祖，在天宫玉阙列大罗金仙位。
那灰光果如吕祖所料，有灵无智，没有人攻击它，便落在石林中聚成一团，不动如死物，风沙雨水对其皆无影响。
吕祖见控制住了局面，又收拢跑到远处停下来目瞪口呆的修士，命令其中精通土行术法的，在石林外围，包括地下，快速清理出一个无生命的碗状隔离带，把外面与石林隔开。并把情况通报各自宗门的掌门，请其前来议事。
这个荒漠中的无名石林,一时各路神仙巨擘云集，仿佛是修道圣地。但谁也没有见过灰光，商讨了数日，也说不出个名目。
不过经过数天的观察，发现这灰光也如没有了肉身的神魂一样，会缓缓消散，不过消散过后，也会对四周的生灵魂魄产生侵蚀，后来证明会损坏生灵的身、魂、运、命，十分霸道。
而且，这种灰光虽有灵性，但仅止于反击对其有恶念的神魂，而且它反击的能力也只有一种，就是吞噬掉这个神魂。所有被扑死的修士，念力修为皆在，但神魂都被吞噬一空。
石林虽然地处荒凉，但四周也有很多野生动物，并常有商队经过，所以灰光虽然不主动攻击，也不能留在这里放任不管。
但处理起来相当棘手，毕竟它的攻击能力，温养期的都扛不住一下。
最后是想了一个笨办法：在西域一个生灵绝迹的山谷布下一座封印神阵，再利用灰光会援念力反扑神魂的特点，以修士坐于阵中，隔数千里遥攻一记，引灰光入阵，再启动大阵，把灰光封印。大阵只能出不能进，既可避免有生灵误击灰光，又可让灰光慢慢散逸。
事个方案中最难执行的一环是人：由谁，来把灰光引入封印阵中。这个引灰光入阵之人，显然必死无疑，而且连兵解转世的机会都没有！并且必需是渡过丹动大劫的大能方可，否则无法跨越千里攻击！
修持千百年，万死一生的大劫都过了，谁愿意做这种牺牲？
议事到此，只能全凭自愿。于是就是难堪的沉默，又持续了几天。最后的结果是，一位已经取得不还果的无名游方僧人站了出来，牺牲自己了结了此事。
那僧人行此慈悲，却落得神魂尽失，不入任何一座佛国，虽然庙中有其造像，但供奉的却已经根本不是他本人了。
世事就是如此让人唏嘘。
这次灰魔之灾，是灰光第一次出现在中原修道界眼前，很显然它是某种念力的变种，在五念的白青黑红金之外，独呈灰色。“五瘟夺神旗”的修者被冠以灰魔之名，也是因此而来。
后来“五瘟夺神旗”又闹了几次，但修道界应对得当，灰光再未造成重大损失。直到最后，一位灰魔修者修到半路，竟跑到某大山门跪求救命，终于使灰光的来龙去脉，大白于天下——确是源于‘五瘟夺神旗’的修炼功法，但根本来说，还是来自于信众的怒怨念力。
惧念信仰力虽然容易获得，但“五瘟夺神旗”的方法太过极端，竟以大规模残害生灵的手段来快速收割，这就无法控制地会导致大规模的信仰崩溃，并且是持续不断的崩溃！
于是，“五瘟夺神旗”的神主就会不断地纳受而来大量的怨念力，导致其喜念与愁念完全处于入不敷出的状态，就只能用怨念力先圈困住，待喜念力与愁念力恢复再做考虑。
但以“五瘟夺神旗”修持情况来看，圈困住的怨念力必将越困越多，迟早有崩溃之时。
但这只是“五瘟夺神旗”弊端之一，实际上与灰光无关。
灰光另有出处。
修道之人死时如果怨念力特别强大，会合入完整的神魂形成厉鬼，此时神魂与怨念力各自独立，怨念力只是为神魂提供念力供养，所以厉鬼仍呈现怨念力的青色。
但普通人在死的时候，就算怨念力非常强大，也达不到支撑一个完整神魂的地步，这时魂飞魄散之际，就可能在怨念力中合入神魂的残片——这与厉鬼神魂、怨力各自独立的情况不一样，怨念力与神魂残片已经完全合为一体，生成了一种新念力——就是呈灰色的怨煞！
怨煞虽少，但要远比怨力难缠！
首先，怨煞融合了神魂残片，五念之力对其就没有了生克的效果，无法将其炼化。
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