道家的修行，其实是有迹可循的，比如说上次她的破境，就是因为听了郑浪之关于天之道和圣人之道的论述之后，她产生了顿悟，就得以成功破境。
穷理境，讲究的就是在某一道上的极致顿悟。
而到了访真境，讲究得则是排疑解惑，也就是说，内心一旦对某事产生了疑惑，就一定得想方设法来解决，获得让自己内心能接受的答案，如此积少成多，来完成这一境界的积累。
打个比方说，前几天，当郑经跟她说，儒道是一家，对于这一说法，她内心是排斥的，但又说不明白为什么排斥，那她就只能向他人求助，来寻求她认可的结论。
在听了郑浪之跟诸糅师伯的论道之后，她接受了郑浪之的观点，那她内心的疑虑自然也就消失了，此问题得以解决。
该解决下一问题了。
下一问题是什么？
是郑浪之念念不忘的三妻四妾的念想！
为什么会是这个？
因为在道家思想文化里，男女是平等的，并且较为排斥三妻四妾的主张。
比如说《太平经》云：“天下凡事，皆一阴一阳乃能相生，乃能相养。一阳不施生，一阴并空虚，无可养也；一阴不受化，一阳无可施生统也。”
而在道家视为圣典的《易》里也写道：“坤道，地！及一切阴柔之道，女子为地，万物之母！乾道，天！及一切阳刚之道，男子为天，万物之序！”
女为坤道，男为乾道，就是男女平等的体现。
类似的还有很多。
比如说在道家的神仙文化里，女仙和男仙也有着同等的地位，如圣母元君、妈祖、女娲、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、后土娘娘、孟婆、何仙姑等，全都是女性，并在道家的神话体系里占据了极其重要的地位。
而在道家的婚姻观里，也是比较尊重女性的。
尤其是主张一夫一妻制。
比如说《云笈七签》里的第一戒就是：不得多畜仆妾。
《太平经》也云：“女之就夫，比若男子之就官也，当得衣食也。”
意思是说，做妻如同做官，应当享受俸禄，拥有跟夫平等的地位。
因从小就受这些思想文化的影响，徐玄机本能地对男人三妻四妾的行为极其抵触，现在，前一个执念刚解决，新的执念又冒出来了。
那登徒子，既然能说出“谁说女子不如男”那样的话，那为啥又对三妻四妾念念不忘？
这就是她的新执念。
执念的产生，往往跟一个人对某人某事的在乎程度有关，比如说对徐玄机来说，若郑经是阿猫阿狗一只，她才不会在乎他想不想三妻四妾。
哪怕是他想三宫六院七十二妃也不关她事。
可偏偏在过去的这些天里，这登徒子不仅老在她眼前晃悠不说，还各种气她，又在道的领悟方面极得她认可，这怎能不让她形成执念？
执念一形成，那就必须得解决，因此，在稍稍斟酌过后，她问道：“哦，这样啊……那加入真理社之后，是什么理都可以辩吗？”
此时的她，竟然一扫平时清冷的个性，主动打探起真理社的事来。
这其实也很正常，清冷之人，其实未必是不喜交际，还有可能是不认同，或者是不善于主动等原因，而对于郑书笙，她是没有太多不良印象的，因此一旦搭上了话，就完全可以正常沟通。
郑书笙楞了一下，回道：“应该是可以的，浪之师兄说，在真理社，任何不明之事，不明之理，都可以辩，直到辩出真章。”
徐玄机：“……”
那好，我加入真理社的第一辩，就辩男人凭什么可以想三妻四妾！
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