毫不夸张地说,程朱理学的出现,是中华文明在千年之后遭受挫折,开始落后于西方,并最终使中国被西方列强入侵的罪魁祸首之一。
既然弊大于利,那还有啥好说的?
干就完了!
断程朱理学的根,不正是去芜存菁,自己成立真理社所追求的重要目的吗?
郑经很快就理清了思路。
当然,既然是去芜存菁,并不是把糟粕和精华都不分青红皂白一并去除,因此,他并不打算彻底把程朱理学给否认,而是在程朱理学的基础上去芜存菁,来完善自己的理论。
“三妻四妾这事,可能未必被所有女性认为合乎常理,但它却是实实在在的符合天理,以及人伦之理中的道理和法理的。”
稍稍斟酌过后,他又开口了,并先给问题来了个定性。
说实在的,因为向他发起挑战的这几位,包括屁股坐歪了的德王妃在内,不管是在于道的理解,还是辩论技巧,都跟他不是一个级别的,因此他并没有把这真理社的首辩太当一回事。
这根本就不能算是辩论,而是单方面的碾压,因此不如干脆把它当成一堂培养弟子的教学课好了。
也因为是把它当成教学课,并且还涉及到自己一整套理论的完善,因此在接下来的时间,他会把三妻四妾制当成典型的案例来做剖析,讲得非常详细。
“愿闻其详。”
德王妃也相当配合。
“先说它为什么符合天理。
“前番我跟真人论道时,曾重新定义过天之道和人之道,其中,我把人之道中源自于人性本能的部分,也划入了天之道,在理这一点上,也是如此。
“比如说,饿了就得吃,源自于动物本能,就得划入天之道去,换一个理字来理解,同样也是如此,饿了就得吃,这符合天理。
“又比如说,我刚才说玄机的暴力行为也属于动物本能中的弱肉强食,所以也符合天理。”
因为是开启了教学模式,因此郑经又一连讲了一长串,并且还特意举了两个例子,以便于她们来理解什么是天理。
他所重新定义的天理!
“嗯,有道理。”
德王妃又很配合地说道。
毕竟曾经旁听过郑经跟诸糅真人的论道,理解了郑经所定义的天之道和人之道,现在再将道和理一转换,对于德王妃来说,理解起来并不难。
“那为什么说三妻四妾符合天理呢?
“因为男人想三妻四妾的本质需求,是源自于生理需要,也就是对异性的占有欲,这也属于动物的本能需求。”
郑经又说道。
比较猛的一句来了。
因为面对的是四位女性,因此郑经已经算是有所收敛了,把原本该讲的一个性字,委婉地换成了对异性占有欲的概念。
可就算是这样……
登徒子!
三女的脸上几乎同时泛起了桃花。
毕竟三人都还是黄花大闺女,未经人事,现在郑经却在她们面前聊起了性这一敏感话题,她们不把他当成流氓才怪。
登徒子这标签,算是贴他身上摘不掉了。
别说是三女,就算是德王妃也颇感讶异,她忍不住想,这郑浪之还这么年轻,理应也未经人事,为啥说起这等话题却能脸不红心不跳呢?
这未免也太浪了一点吧?
但作为过来人,对于这类话题她却习以为常,因此又配合地说道:“有理,那就请公子说说,为啥它又符合人伦之理。”
毕竟自家女儿在场,她快速转移话题。
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