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10、武学四境,有道撄宁

“这是八极拳,也叫巴子拳,是武当山流传出来的。”

“传闻是当年少林与武当做学术交流,共同创造了这门拳法,虽然属于内家拳,但刚猛霸道,却是集合了少林外家功夫的精髓。”

“其实武功没有高下之分,厉害与否取决于使用者。”

“如宋太祖赵匡胤,便以一套长拳打遍天下无敌手,所以武学的要义在于功力,而非技艺。”

“这点看武学四境便可得知。”

“四境为:手熟、不工、耳顺、从心。”

“宋代欧阳修有《卖油翁》一文,其文有‘无他,但手熟尔’,以其沥油之技比陈康肃之射艺,盖世间技巧,神乎其能者,不外乎‘手熟’二字。”

“武学之道,当从此始。”

“《道德经》有云:大音希声,大象无形,道隐无名。故而重剑无锋,大巧不工,一招一式无需刻意修辞,不拘于匠心,浑然天成。”

“手熟之后返璞归真,便是不工。”

“孔子说:六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。”

“南北朝皇侃《论语义疏》引李充云:‘耳顺者,听先王之法言,则知先王之德行,从帝之则,莫逆于心,心与耳相从,故余曰耳顺也’。”

“耳听为知,心与耳相从,是谓之耳顺,耳顺者,知而能行者也,也是王阳明说的知行合一。”

“耳顺之境,在于知行合一,所思所想,身体能够跟得上,也在于从这个阶段开始,武者的感知能够听到天地的声音,有心眼之能。”

“所谓从心。”

“便是‘从心所欲而不逾矩’,天地有它的规矩,在天地的规矩之内能够从心所欲,便是最大的自由。”

“武夫没有神通术法,也不能飞天遁地。”

“但,正因为不能,故而无所不能,从心境的武夫,任何法术都无法直接作用于其身。但其自身又是小天地,可以随心所欲的掌控己身,甚至能做到金刚不坏。”

“是谓:万法不受,诸邪辟易。方寸之间,有我无敌。”

武学四境是很厉害,可张执象听懵了,问道:“四叔,既然万法不受了,那还怎么修仙?”

张执象辈分很高,但各论各的。

年长的称叔伯,同年的称兄弟姐妹,大概就是,你管我叫叔,我也管你叫叔……张永焕在永字辈里排行老四,故称四叔。

“小师叔可知撄宁?”

“撄宁?”

“庄子说:杀生者不死,生生者不生。其为物,无不将也,无不迎也;无不毁也,无不成也。其名为撄宁。撄宁也者,撄而后成者也。”

“杀生无念。”

“我不用万法,而万法自来。”

“如何不能修仙?”

张执象是知晓撄宁的,庄子说修行有三个境界,分别是:心斋、坐忘、撄宁。

既然武道从心境与撄宁有关,那么张三丰祖师自称为一介武夫,那是不是代表三丰祖师已经接触到了撄宁的境界了?

张永焕似是知道张执象在想什么,笑道:“没错,三丰祖师已经半步撄宁了。”

已经半步撄宁?这什么意思?

不是曾经到达?

意思是说……张三丰还活着?嘉靖五年,那不是都279岁了?

张执象感觉自己的喉咙有些干涩:“三丰祖师……还活着?”

张永焕点头:“嗯,但离三百岁大限很近了,掌教说大寒之前有大暑,如果三丰祖师能够修成真仙,或可突破大限,长生久视。”

三百岁大限?

嘉靖四十二年,嘉靖帝赠封张三丰为清虚元妙真君。赠,追赠。看来历史上三丰祖师并没能修成真仙……

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