刘鞈心中一颤,官家今日对自己竟然如此信重?似乎尚未有哪位大臣曾被官家如此礼遇。刘鞈张口说道:“臣……”
赵桓抬手止住刘鞈的话语,说道:“朕之前受奸佞蛊惑,怠慢忠良,方才导致东京城破,百姓涂炭。望卿能不计前嫌,为生民、为天下计,再重披战甲,护我神京。”
听闻官家如此推心之言,刘鞈内心一叹,知道自己已经没有了退路。官家待自己以国士,自己岂能不以性命回报?于是刘鞈重重的跪到赵桓脚下,说道:“臣纵然粉身碎骨,亦在所不辞。臣死之前,绝不令任何一名金兵踏入禁中。”
赵桓重重点头,相信刘鞈所言。这是一位能舍生取义,为国死节的忠臣。其在历史上已经用生命践行了这一点。
再次扶起刘鞈后,赵桓问道:“如今神京遭难,朝廷风雨飘摇,四壁失守,金军势大。卿以为应当如何御守?”
刘鞈在来的路上已经听闻官家一改常态,以血立誓,绝不议和,必死战到底。
早有思索对策,说道:“之前朝廷战和不定,有小搓便仓惶求和,有小胜则军事冒险。致使东京人心不定,将士战意涣散。如今当务之急是向东京百姓示以死战之决心。虽然时局如此,但朝廷人心未失,前几日城中义士自发请战者无数,百姓其来如云。只要朝廷能汇聚东京百万军民之心,则金军必不能猖獗,国祚无板荡之危。”
说完大势,刘鞈对着东京地图向赵桓详细汇报军事部署,说道:“东京城并非一座孤城。共有外城、内城及宫城三重。如今四壁失守,只是外城失守。有数十万百姓处于外城四壁与内城四壁之间,所以金军非但不敢下城,反在外城城墙之上,设壁障自守。”
“外城周围五十里一百六十五步,臣率守军七万坚守,金军便不能攻克。内城只周二十里一百五十五步,有两万大军,臣便能死守城郭。且内城计辟朱雀、望春、宜秋、景龙等十门,可随时出击,使金军无法安心攻城。”
“内城内以官署、寺观及部分居民区为主。官署仍在,朝廷仍运转正常,便能与金军久战。”
见官家还是眉头紧皱,对形势没有很深了解,刘鞈换了个形象的说法,解释道:“称外城、内城,或许官家感触不深。但若是称新城、旧城,想来官家对局面便能有鲜明了解。”
“所谓的内城,就是旧城,是唐朝建中二年(公园781年)所建。外城即新城,是在旧城外围扩建的城池,新筑的城墙。因此内城从护城河到城墙,到各种防御措施一应俱全,而且有广固营的后勤士卒每年检察修缮,不弱于天下任何坚城。”
“金人不善攻城,无论粘罕还是斡离不都曾在北方坚守的普通城池前撞得头破血流,在寿阳一座小城前损兵折将上万人,攻太原更是二百六十日不克,这正是臣坚守之信心所在。臣或许守不住外城数十万百姓,但挡住金军兵锋,不使其继续施虐于内城百姓,绝不在话下。”
刘鞈介绍完形势,眉间有浓郁不化的愁意。
如今形式,外部有百万勤王大军正在向东京汇集,内部有臣民百万守在御前。只要能万众一心,众志成城,必然能挡住金军。拖到盛夏,金军粮草不济,又不奈酷暑,自然退兵。
但问题是,朝廷战和不定,已经涣散了人心。
这郁郁如云的百万勤王大军,皆裹足不前。只要汴京一日不沦陷,金军一日不退兵。这些所谓的勤王大军就会一直在路上,以勤王的名义到处劫掠百姓。而金军退兵之后,这些人便会齐聚汴京城下,感慨朝廷没有多坚守一日。只要多坚守一日,这些“忠臣”们就能抵达京都,击退金兵为官家解围。
倒是对禁军,刘鞈并不担心。仗义每逢屠狗辈。逢社稷倾危之际,国家危难之时。摇尾乞降的总是那些深受国恩的士大夫,而为国尽忠效死的总是那些基层百姓将校。
十日前,上四军清点士卒、班直犹有万余、马亦数千,听闻皇帝要入金营,都想要从郑州门突围出城。行门指挥使蒋宣、李福、班直卢万等将领率部队包围祥曦殿,想要强带官家出城,其麾下士兵大闹宫中。宰相何栗大为惊恐,令四厢指挥使左言将为首作乱的士兵逮捕并处死。
虽然奸相误国,但还有一批忠诚的将士一腔热血,心系国家,愿为官家效死,至今对官家忠心耿耿。
只是如今该以如何手段激励人心、鼓舞士气?使东京百万臣民知晓,官家死战之决心?刘鞈一时之间毫无头绪。
赵桓对此却胸有成竹,说道:“召权知开封府事李若水觐见,朕有诏令昭告东京城百万军民!”
……
PS:东京就是北宋人对都城最精准,最普遍的称呼。其他开封是府名,很大的一个行政区域。汴梁这就不存在了,这是一个历史区域概念。宋代人绝对不会称都城为汴梁城。就像现在人不会称首都为幽蓟京。
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