西方一个封建制的农奴国家境内,城堡就能有数万座。
就可想而知,他们的城市经济得被挤压成什么模样。
在这到处林立得城堡之间全是荒野和森林,少有几处得农田,也支撑不起来什么繁华商业区。以至于西方有个特别的传统,商队、佣兵在野外跟劫匪没什么区别。
大家去快可以试试吧。】
所以当大宋统治耶路撒冷城之后,这座圣城展现给西方的一定是无与伦比得冲击力。
城市内外到处都修建有东方风情的商业建筑,展示着征服者迥异于西方的独特文化以及高度繁华。
不过这些都是民间自发形成的。
关于属于东方独特的建筑,岳云说道:“都护府在耶路撒冷城里也修建起一系列我朝建筑。”
“首先就是前朝后市,左祖右社的城市布局。在东城,都护府建立了社稷坛,以祭祀青帝、上神。在西城则建立了我朝的信仰庙宇,有道祖观,延真宫,武成王庙等。”
赵桓登时来了兴致,祭祀青帝、谷神、山川五岳,甚至道祖,真君都还算一般,这个武成王庙可就有趣了。
赵桓问道:“在圣城里祭祀我武成王,西方人识得我武庙十哲七十二将?”
想想一群洋鬼子对着诸葛亮、韩信、周瑜、史万岁跪拜祭祀,赵桓就想笑。
先不说双方语言通不通,就西方这些朝圣者认识武庙里面这些将领都有什么功绩吗?
若是出现一群人对着白起求平安,对着霍去病求驱邪治病,那可真就太有趣了。
岳云笑着说道:“据臣所知,拜武庙的人还是不少人都清楚武庙作用的。而且大量人对庙中将领战绩崇拜不已,痴迷于争论这些将领排名。”
赵桓点头,表示理解。
哪个国度都有这样一群人,喜欢研究别国将领历史上的战绩,将其列为超级名将,崇拜不已。
这主要是不同文化冲击,以及陌生感带来的新鲜体验。
而关公战秦琼那更是千百年来无数人津津乐道的事情了。
尤其武庙十哲七十二将对中原人而言,还算熟悉,知道他们是不同时代的将领。可对西方人就完全不同了。
对绝大部分西方人而言,这些人都非常陌生,也对时代归属没有概念。
就是在一瞬间,这武庙十哲七十二将同一时刻展现在了西方人的眼中。
什么秦汉隋唐,什么前秦后秦、西汉东汉玄汉季汉赵汉后汉南汉北汉,他们完全搞不清楚,所以对他们而言,这些将领都是东方那个国度上的名将,不分什么先后。
这比较起来,关公战秦琼,对他们而言毫无违和感。
军事名将,永远是一个帝国最强的文化输出之一。
就像泛儒家文化圈,都喜欢对三国名将顶礼膜拜。
大宋文化最先在圣城传播开的,也是武庙里武功赫赫的千古英杰。
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