14 气氛焦灼
郭北山地势平缓,多丘陵,少峰峦,从天上望下来模样颇为有趣,像是一个侧卧的女子,因此也被叫做‘神女山’——那座神女湖,便是地处郭北山脚而得名。
这天午后,李修言和宁采臣出了城,朝着郭北山而去。
兀一进山,天色便暗了下来,林间下起了濛濛细雨。
山塘十里秀,梅雨正分龙。
梅雨季的郭北山就是这个样子,站在高处看,烟霞袅袅,颇有几分秀美之气,可一旦进了山,林密雨疏,难辨方向……加之梅雨时节虫歇鸟散,静谧无声,让人自骨子里透出一股凉意,不寒而栗。
两人行至山腰,宁采臣指着远处山谷里一座若隐若现的破落建筑,道:
“公子,那便是兰若寺了。”
李修言看着那地方,嘴角下意识泛起一丝笑。
那座破败古寺就坐落在峰峦叠嶂的深处,一芳草萋萋,流水潺潺的幽谷中。
有趣,真是有趣。
这不是巧合。
早上宁采臣与他交谈时,便说过,他究竟是如何在完全不靠近兰若寺的前提下,确定它就是妖魔老巢的过程。
——首先,是为什么此前都不能靠近。
因为大妖会有‘妖感’,这用正统的修真术语来说便是‘神识’。
只有结丹期以上才会拥有的一种‘超感能力’,其作用非常广泛且强大,一言两语难以说清。
总之,一个金丹修士身处自己的洞府时,其神识可以覆盖极大的区域,就像雷达一样,对神识覆盖范围内的一切了如指掌。
所以,宁采臣不能过度靠近大妖的巢穴。
而在进山之后,李修言也必须得中断和科研船的链接,因为在这种环境中,信息是有可能被截取窃听的。
兰若寺的线索,是宁采臣自走访与翻阅典籍中得到,这里的异常失踪情况值得留意。
但真正让他笃定此处即是妖魔巢穴的,是风水。
——风水是个谎言。
三千世界中的高阶虫族告诉人类,宗门要建在洞天福地之中,如此方可敛聚灵气。
但实际上灵气根本不是天然存在的,它是高阶虫族排泄给低阶虫族的催化剂,低阶虫族吸收了催化剂,便能更容易感知真元。
风水是宜居度。
是对虫族来说的宜居度。
对人类来说,宜居度是大气、重力、温度、氧气含量……
可这些不是虫族的宜居度,高阶虫族不用呼吸,不惧寒热,它们甚至可以生活在恒星之中。
虫族的宜居度就是‘风水’。
至于什么是风水,对不起,我们至今无法用现有知识体系解释它,我们相信它一定是科学的,但这部分科学我们还无法理解。
我们只知道。
风水既先天存在——那些天然便被虫族认为风水好的星球,无一例外最终会变成灵界星球。
风水也可以后天改造——虫族每占据一颗星球,一定会派出大量高阶虫族对其进行改造,这个改造的过程往往会被星球上的人类记载为‘天地大变的上古神话’。
尽管无法真正理解风水的原理,但如果将其作为一种‘经验科学’,我们也能够对其进行反向利用。
就比如,宁采臣便是通过风水之术,推算出了郭北山上存在一个‘玄牝之地’,而这个地方,恰好就是兰若寺。
没有这么巧的事情。
早上的时候,李修言还特别和宁采臣聊过这事情。
“既然宁兄对风水之术如此了解,那你可知晓一些妖魔的修炼之法?——它们到底在练什么?”
“这我就不知了,但我至少可以确定,那个兰若寺里的大妖,其性淫,是个阴寒之物。”
有点意思,他未必真的不了解,只是他不想说,或是……还信不过我。
虽然虫族的进化历程大体上都是从练气筑基到大乘飞升这一套,但具体的修行之法不是一模一样的。
它们有所谓的‘门派’与‘功法’之别,不同门派之间擅长的能力也有很大区别。
我们据此推测,这很有可能是因为虫族内部也存在‘族群’与‘属目’。
不同族群所需的风水,也就是宜居环境,以及成长过程中所需要消耗的资源……是不一样的。
……
所谓望山跑死马。
主仆二人在太阳落山时便看到了兰若寺,可一直到深夜,两人从里到外全都湿透后,才终于抵达。
破败的墙体,朽烂的寺门,顺着台阶滴滴流下的雨水,寒风吹来,让人彻骨的寒。
李修言打了个‘寒战’——以他被改造过的身体,这种温度其实一点影响都没有,但做戏要做全套,自进山之后,主仆二人已经开始了表演。
他挪动满是泥浆的双脚,跌跌撞撞冲进寺里。
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