那八百名女子则在偃师折冲府唯一一个未成年人洪烈的带领下依次进入澡堂洗澡，没洗的和洗完的女子在外面将澡堂围起来，再外面则是背着身的八百标兵。
官府发老婆就是给力，八百标兵平时没个正型，这时候一个赛一个的站的笔直，一连站了两个多时辰愣是没有一个喊累的。
但还没完，官府发老婆哪可能这么容易。等那八百女子洗完澡，洪烈又领着她们去饭堂用饭。
在王垕的设想中，吃大锅饭只是暂时的，一旦所有府兵制都走上正轨总归还是要生活自理。不过饭堂暂时还要持续一段时间，至少今年不会改变。在这个年代大锅饭总归是比小锅小灶要好做，而且更省时间，还能让人吃得饱。
为迎接老婆，前几日八百标兵在工作之余像疯了一样的打猎捕鱼，周围山上野生动物可算倒了霉，短短几天八百标兵就猎到百十只野兔、十几只鹿、七匹狼、四条花蛇、三头野猪、一头棕熊和几百斤大鱼，以至于王垕都怀疑周边的野生环境遭到了不可持续性的竭泽而渔。
有了这些野味，饭堂的七八个伙夫可谓大显身手，做了十几道大菜，几乎全是肉食，王垕看了都咽口水那种。
但由于粮食不多，要保证八百标兵工作时能吃饱，主食方面伙夫只为这些女子烧了几锅黏粥。
即便如此，这也是这些女子最近几年吃的最好的一顿饭，有些女子吃着吃着就哭了出来。
王垕也趁机偷偷流进饭堂。不要误会，他不是去偷吃的。他是想趁这些女子放下戒备的时候问一些问题。
“这位大姐，你是哪里人？”
王垕拉着洪烈好增加自己的亲和感，现在整个饭堂除了那几名伙夫，就只有他和洪烈两个男子，八百标兵虽然眼馋，但却严守命令只在饭堂几十步外守候。
可能王垕的衣物特别干净，那些伙夫对他也十分客气，被提问的女子不敢回话，连连向后躲避。
这还怎么问？
王垕冲着洪烈一努嘴。
洪烈心领神会，拉住一个年轻的女子道：“姐姐，姐姐，你们是从哪里来的啊？”
这女子也同样害怕，但见洪烈只是个小娃娃，王垕站的又远，就低着头回答道：“我们大部分是从青州来的，有些是京兆那边逃过来的姐妹，还有一小群不知道来历。”
洪烈跑回王垕身边，将女子的话重复了一遍。
王垕又让他回去多问几个人，再问一问她们的年纪，之前有没有婚配，有没有生过孩子，有没有家人。
洪烈问了不到一百人，王垕将这些女子的情况一一记在心中，最终得出了大概的一些结论。
这些女子平均不到21岁，其中大部分都是青州人，随屯田兵进入司隶，三分之一不到是司隶和雍州人。还有一个十几个人的小团体，她们衣衫更加破旧一些。洪烈反复询问才知道她们竟然是并州南部匈奴的逃奴。
另外这八百女子绝大部分都没有婚配过，但有一半生过孩子，只是孩子大多没有活下来。而且这些女子几乎都没有亲人或者不知道亲人是否还活着了。
王垕只能又叹了一声百姓真苦便打算离去。
就在这时他听人呼道：“大人，请留步。”
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三国小知识：汉初时为恢复生产，朝廷要求各地政府为没有婚配的男女进行配婚，并分配土地让他们在婚后能够生活。但随着人口的增加，这种近乎福利的制度也就一点点取消了。所谓的一夫挟五口治田百亩说的就是这种制度。比较有趣的一点，这个说法是战国初期法家代表人物李悝提出的，和儒家没有什么关系。
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