所谓专制和强权，好像和私欲、享乐、品行或道德的概念范畴也有一定区别。
“你看，这就是先驱，这就是先驱与先驱们的共处之方式。”F先生站起身来。
“范宁大师，当初你第一次造访‘天国’，在‘灯塔’下方，我曾致电于你，当时就表达了三点意思——”
“第一，我说艺术和神秘学联系颇深，但艺术不是神秘学的附庸，而是高处真正的本质概括，是更加高于神秘学的东西。”
“这一点，你十分深以为然地认可，并在后来确确实实由自己取得了更本质的表述，‘神秘的归神秘，艺术的归艺术’——其实美感有余，力度则可更进一步，当然，这也是你的谦逊性子使然。”
“第二，我说后世的那些有知者团体普遍靠垄断隐知而发家，但艺术从不隐秘，最顶级画展或音乐会的门票至多十几镑，足以完美演奏‘恰空’的小提琴大约需三五镑，临摹一幅莫奈油画所需的耗材大概在一个先令，创作一幅差不多的油画也同样一切都摆在那里，愚蠢的只是人。”
“他们收获不了任何灵感，即便有阁下所谓的普及与救助，也只是让他们对艺术的理解从单细胞生物进化为了一只青蛙而已，天赋高一点的人则可变成一只猴子.最危险的是他们还未曾意识到自己所面临的绝望处境，每天都在低级的欲望和审美中又哭又笑.”
“第三，我说唯独像我们这样的人——我们的思想和活人能够想像的世界几乎没有任何关系，根本不是他们能够描述得清的，我们追寻的东西与广大而骇人的宇宙相关——从这个角度来说，某种迫切性的义务，命运的、道德的、无可推卸的义务，令我们必须将这个世界扬升起来，向这些可怜的人揭示真正的神性与真理。”
“实际上，我的确是这么做的。”
“实际上，你也是，波格莱里奇也是。”
F先生这时观察到了范宁的反应，他淡笑着摆手。
“范宁大师，我知道你此刻想说什么——”
“你想引用一些箴言，可能是密特拉教的经义，也可能是来自古老东方的一些哲人语录，比如‘道不同，不相为谋’之类的。”
“你看，这就是先驱。”他又重复了一遍。
“在一流乃至三流的冒险市井小说之中，一个推动命运进程的重要因素是‘仇恨’，个人的贪欲、权欲、情欲，一代人自负的狂傲，或另一代人迂腐的胆怯.角色们总是喜欢用更大的错误来掩盖小的无知，罪恶一路伴随人性生长，少年意气与新仇旧恨相迭，最终形成重要事件的庸俗的高潮.但先驱不是。”
“先驱之间的纷争是崇高的。”
“或许还有人性的部分，但在关键的节点上，人性不发挥关键的作用，发挥作用的，始终是孤独的内心中的某种特质，是‘孤独之中神的祝福’。”
“孤独，是推动你我在这世间行路的第一因。”
范宁为对方这番“交心之言”鼓起了掌，并衷心赞扬起来：“你把赌局的台面修饰到了一个近乎神圣的程度，令自己和对手们均感满意，客观评价来说，这委实需要极高的水平作为支撑，难怪神降学会前些年来的‘人气’一路走高。”
“现在已经更名回‘密特拉教’了。”F先生对他的赞扬表示感谢，并微笑着再次指正。
第二本投进去的《赋格的艺术》也燃烧殆尽了。
灰烬拨开，青烟飘出。
与暗哑发黑的“1”截然不同，0号钥匙的匙柄呈现出一个完美的、近乎虚无的圆环，淡金色的内部除光晕外空无一物，却又仿佛蕴含着所有结构的可能性，散发着令万物各安其位的潜在威能。
F先生的目光短暂在钥匙上垂落，随后落回范宁身上，作出“请”的手势：
“到你了，范宁大师。”
“《a小调第六交响曲》，总谱带了吧？”
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