周小渝微微一愣:“可是可以,不过我的功夫不算最适合你,而且很辛苦的,要二十年如一日。”
龙佳琪其实只是嘴痒,何尝想练什么拳了,她道:“花费二十年,只能打倒比那个光头还不如的人,那我为了什么呀?”
周小渝很书本化的答道:“练武本身不是为了打倒对方,爷爷说,打倒对方最快的方法是买一只枪。相比起来,要练几十年的国术成本就太高了。练武是为了精神,意义,这是一种追求。”
龙佳琪道:“小鱼儿,你给我讲讲所谓的外家拳和内家拳是怎么回事。”
周小渝道:“这个话题要说起来就很罗嗦了。”
龙佳琪看着缓慢流淌的江水道:“可我就想听你罗嗦。”
周小渝把听自爷爷的解说,以及自己的一些理解讲了出来:
“近代国术不论拳法怎么千变万化,开宗立派,在拳理上始终难以脱离两个范畴,就是源自佛家的外家拳,和源自道家的内家拳。”
“依托‘佛家理论’讲究‘以有为而至无为’的‘皆空’境界,因而出家,至超凡脱俗。这正是所谓‘外家’的一种说法。而脱胎于少林一系的拳法,或者说以这一理论衍生的拳法,自然而然的,就在某一时期被冠以‘外家拳’之称号。”
周小渝道:“而道家的理念,除了元朝丘处机一系之全真,都是可以如同常人一样的娶妻生子的,和家人共享天伦之乐,他们讲究‘无为而至无所不能为’的自然境界。因此被叫‘内家’,而依托自道家体系的拳法则,被叫做‘内家拳’。”
“此外,随着武术发展进步。旁系繁枝越来越多。这时的人们,更喜欢从一些其他的特点来区分外家拳和内家拳。最为简要的一个,就是所谓‘先天之力和后天之力’说法。”
他道:“外家讲究的力量是先天之力,所谓先天之力就是母亲赋予的力量,简单来说就是:肌肉之力,骨骼之力,筋骨之力,总之一切的力量依托和应用,都离不了本体力量,这就是外家拳核心。所以外家拳着重刻画骨,筋,髓。”
“功夫常说的三个境界:易骨,易筋,易髓。以及专修筋骨的易筋经,洗髓经,这些归纳起来,也就是一整套的外家体系理论。同时,外家拳也根据其特点,对敌时采用的是‘主观判断’,讲究‘先发制人留有余地’。这点与内家拳依托‘后天之力’,‘感应判断’,‘后发制人不留手’,是有明显区别的。”
“内家后天之力,是依托道家‘天人合一’理论,利用内家心法帮助人体感应自然的一个过程,这个过程中人体会发生一些微妙变化,进而产生一种较为玄乎的力量,‘内劲’。内劲之奇妙,是在一个厚积薄发的酝酿之后,瞬间爆发的力量难以估计。所以内家拳对肌肉筋骨之力依赖不明显,讲究的是劲。”
“明劲,暗劲,化劲是对其三个境界的描述。而依托于‘劲’的运转规则,以及内家‘大勇若怯,大智若愚,大爱无言,大道无德’的辩证理论,这就几乎注定了内家拳的对敌理念,那就是‘感知判断’,时机成熟之后,后发制人不留手。因为劲的应用,不可能如同肌肉筋骨之力频繁出击。”
龙佳琪基本在听天书,但是特别喜欢看他那种讲拳时的自信,又道:“再说点给我听。”
周小渝又道:“这就很明显了,两个完全不同的体系,却都不那么尽善尽美,因此衍生出第三类,就是所谓的‘内外兼修’,相互用彼之长,补己之短。”
龙佳琪虽然不是很懂,却不是很喜欢这样,扭头道:“我觉得这个不好,为人要专一,不是说练武在精不在多吗?”
https://jiwufengbao.com/book/45258/14306358_2.html