随着境界的提升,青竹终于明白了什么是修行。
“原来,儒、释、道所说的东西都是一个东西,本源都是一样。”
道德经上说,道可道,非常道,名可名,非常名,吾不知其名,强名曰‘道’,这个道就是万物的源头,万物之母。
此时,青竹终于达到了气住的境界,不过,还没有进入脉停的境界。
如果青竹进入‘气住脉停’的境界,那就是快要证得果位了,也就是一果须陀洹,也称之为一禅境界。
此时的青竹离一禅境界还有一段距离,他要先证入欲界定,再入未来禅,之后,才能慢慢的证入一禅境界,证得一果须陀洹。
经过一个多月的静坐,再加上他经常翻看佛经,又经常看禅修聊天群的信息,他对修行已经有一个清晰的概念,知道每一步该怎么走,遇到境界时,又该怎么做。
当呼吸停了之后,可以走儒门的路子,修浩然正气,也可以走道门的路子,修气脉,运转大小周天,还可以走佛门的路子,修白骨观。
佛祖说,世间有八万四千法门,条条皆可证道,也就是说,无论你用什么方法,只要适合自己,就是最好的法门。
青竹知道,修行主要修两点,一个是修专注力,一个是修练意志力。
修行至此,青竹选了两个法门,一个是观光,一个是修白骨观,两种法门同修,可以快速证果。
青竹静坐不动,杂念不起,妄念不生,,他感觉呼吸若有若无,他知道,自己的境界还差一些,呼吸似停非停,还没有完全停下来。
不过,青竹的呼吸已经非常细微,细微到几乎无法察觉了,因此,他不能再用观呼吸法门了,需要转修止观法门。
青竹静静的坐着,身体完全放松下来,让精神保持集中状态。
时间缓缓的流逝,突然间,青竹感觉眼前一片光明,他心中大喜,‘终于看到光了!’此念一生,光境突然消失,青竹也不心慌,仍然保持平和的心态。
“见到光之后,想要定住光,住在光明的境界中,需要不断的训练,习惯光境,才能住在光的境界。”
禅修聊天群有一篇专门介绍光的文章。
“光有两种状态,一种是弥散的光,一种是凝聚的光。”
“当弥散的光化成凝聚的光,聚成光珠时,就达到了道家的结丹境界,结丹者,也可称之为陆地真仙了。”
如果想让弥散的光慢慢的凝聚,就需要修练专注力,以及意志力。
因此,很多武者都明白,想修练到金丹境界,就要修练神识,然而,如何修练神识,修士却闭口不谈,因为,这是大秘密。
禅修聊天群也不知道是谁创办的,竟然把修行的大秘密公开出来。
不过,即使公开出来了,如何修练专注力和意志力仍然是一个‘秘密’。
青竹无法定住光境,也无法住在光的境界中,只能修习另外的方法,就是白骨观。
白骨观,真正说起来,也和道家的修气脉一样,修练白骨观时,先观自己的左脚大拇指,想像着自己的大拇指溃烂,慢慢的腐蚀掉,露出里面的骨头。
说到观想,这也是一个大秘密。
如何观想?什么是观想?
禅修聊天群也有讲解,青竹记得这样一句话,‘如果你们观想不起来,可以看日出,或者看日落,你们看到太阳后,猛然间闭上眼睛,脑海中就会留下一个太阳的影像,久久不散,这就是观想。’
“观想,就是想像,让你想一件事,想一个人。”
“如,现在让你想父母,你的父母是什么样子?大多数人的脑海中都会浮现出一个影像吧?那就是自己父母的影像。”
“同理,让你们观白衣观音,观佛陀,也是一样的道理,你们要想像白衣观音的样子,想像佛陀的样子。”
“当你们想像出佛陀的样子后,再把佛陀的影像定在脑海之中,这就是观想。”
“观想的要点就是专注,集中精神专注于一点。”
青竹由观呼吸转为观左脚大拇指,他把注意力放到左脚大拇指上,刚开始的时候,有点难度,青竹就想,‘观想一样东西,要先看过,才能观想出来。’
如,观想太阳,你要先看看日出,记住早晨的太阳。
“早晨的太阳是什么样子?”
那是橙红色的,发出淡淡的光芒,光芒非常柔和,非常温暖。
青竹由观日出,想到观左脚大拇指,他睁开眼睛,看了一眼自己的左脚大拇指,把大拇指的样子记下来后,再闭上眼睛。
如此一来,青竹的脑海中就有了一个模糊的脚指头影像。
然后,青竹集中精神,想像着左脚大拇指慢慢的溃烂,露出里面的骨头。
时间缓缓的流逝,或许,真的如算命先生所说,青竹是天人转世,他有大福德,这不,青竹集中精神后,他‘看’到左脚大拇指慢慢的溃烂,露出里面的骨头。
“成了!”
青竹心中欢喜,又以意志力定住心念,尽量不起杂念。
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