“凝神调息!”
青竹默念‘凝神调息’四个字,其呼吸越来越慢,越来越平缓,若有若无。
经文记载,‘心一境性,系心一缘。’
这是关键点,禅秘要法经上面有八万四千种观想之法,然而,每一种观想法前面就有一句相同的话,那就是,‘专心系念’,又说,‘系心一处’。
也就是说,把念头集中到一点,或者,把念头集中到一件事情身上。
其实,人做自己喜欢的事情时,都会把注意力放到一件事情上,甚至,做到忘记自己,忘记身体感觉,这也符合了道家说的‘坐忘’境界。
如,小孩子专心玩沙子的时候,会忘记一切,甚至,一玩就是一整天。
又如,小孩子玩电脑游戏的时候,也会忘记一切,专心玩游戏,甚至,不用睡觉,不用吃东西,有时候,连蚊子咬自己,都不会去管。
这就是专注力,不过,人只有做自己喜欢的事情时,才会真正的专注。
此外,书法家写字,画家作画,都会保持高度的专注。
还有,科学家搞研究的时候,也会进入高度的专注状态,忘记周围的一切,甚至忘记吃饭喝水,科学家把所有的精神都投放到科学研究上面。
专注,这非常重要,无论做什么事情,都需要高度的专注力。
练武,练拳,也需要高度的专注力。
在军队之中,学习枪法,也需要高度的专注力,如,一个狙击手瞄准敌人的时候,其精神状态就要保持专注,不能有一丝走神。
青竹把呼吸调整好之后,忘记呼吸,把精神集中到左会大拇指上,观想左脚大拇指,左脚大拇指散发出一道道白光,如雪一样明亮,如珍珠一样耀眼。
时间缓缓的流逝,青竹又开始往上观,观想自己的脚掌,观想小腿,观想大腿,这种观想之法,与道家修气脉之法相似。
当青竹观想脚掌的时候,脚掌上有丝丝暧意,当青竹观想小腿的时候,小腿也会有丝丝暧意,这就是气血运行。
观想之法,就是借假修真。
因此,古人说修行,又说是修真,就是借假的观想之法来修真。
开始时,青竹也不太理解观想之法,后来,他看了禅修聊天群的一篇文章,这才明白,观想可以引动人的情绪,情绪波动可以改变内分泌,从而影响身体,慢慢的改变身体。
中医上有说,怒伤肝,思伤脾,人的七情六欲,思想念头,都会影响自己的身体,让身体产生种种变化。
有一个成语,叫‘望梅止渴’,当你脑海中想像杨梅,或者,想像着酸的东西时,嘴里就会分泌唾液,这就是心理影响身体的最好证明。
佛门观想法,道家观想气脉,都是用心灵来影响身体,让身体往好的方向发展,向好的方向变化。
青竹做白骨观的时候,精神高度集中,其专注力也在缓缓的提升,身体也在慢慢的变化。
时间缓缓的流逝,青竹感觉精神有些疲惫了,他缓缓的睁开眼睛,看了一下时间,暗道,“又是三点多了,得睡一会。”
青竹的修行才刚刚入门,还需要睡觉。
青竹睡下之后,排除杂念,什么也不养,很快,青竹就进入了深度睡眠状态。
当青竹再次睁开眼睛的时候,天色泛明,青竹不看手机,也能大概的猜出现在的时间,‘应该六点了吧?’
和往常一样,青竹没有立即起床,而是躺在床上感受生死变化。
睡觉和醒来,就是一生一死的过程,人睡着了,就相当于死了,人醒来之后,又相当于活过来。
道就在生死之间,所以,古代大禅师都从睡梦中感悟大道,感悟生死奥秘。
青竹躺了一会,缓缓起床,他的动作不快不慢,却把心念放到自己的每一个动作上,他要记住自己的每一个动作,做到念念不忘,这也是一种修行。
在很多时候,人们做完事情后,就会把自己做的事情忘了。
如,有人问你,你早上起床,吃了什么东西,你中午又吃了什么菜,这种问题,仔细想一想,可以回想起来。
如果再问,‘你昨天吃了什么东西?’这时候,就比较难想起来了,再问,上周中午吃的是什么菜,这种问题,大多数人都想不起来。
再问,“你上个月一号吃的是什么菜?”这种问题,也只有记忆力超群的人能想起来。
而修行之人,就要做到念念不忘,这也是一种训练。
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