毫无疑问，庞统用来反驳司马徽的那套政治哲学理论里，
融入了诸葛瑾的“先手抢劫得天下不得好死，后手正当防卫诛杀抢劫犯得天下才得长久”朴素思想，也融入了鲁肃被诸葛瑾影响后、改良版的“刘协一脉不可复兴，汉贼不可猝除”思想。
庞统虽然不擅长这些，但是有现成的先进政治理论可以抄的情况下，他还是能做到抄好吃透、并且用自己的语言重新组织转述，符合当下语境。
而且如今形势已经比当初诸葛瑾、鲁肃空对空讨论政治哲学时，要更加明朗了。当初诸葛瑾治学时，还没人敢说谁是“今之项羽”。
现在袁曹争霸一触即发，曹操很多跋扈专行欺君专断迹象，都慢慢显露了，许都的氛围也变得更加紧张严酷。庞统完全可以把鲁肃当年的推演进一步往下细化，用自己的分析论证出曹操十有七八就是“新的国贼，能当得起王莽的历史作用”。
司马徽和徐庶等人这几年都是自行治学，当然没有接触过这种新的政治学说。
被庞统一转述，稍稍咂摸品味，便觉得此论果然高深，可以解决很多原本治乱循环理论解释不了的东西。
“这都是士元你自己想出来的？区区两年半不见，竟精进至此？”司马徽不由惊叹。
庞统一脸谦逊：“我哪里想得出来！这可是伏波将军三年前在许都时、于陛下御前兰台召对时所言，后来又经过了临淮鲁子敬整理、补充论据。
我与贤者居，淫浸日久，自然有所长进。这些不过是伏波将军生平所察小可之学，不能及其精要十一。我做县令一年半，做郡丞一年，岂是真为了这点官职？我是为了能有机会时常向伏波将军请益！官职不过是一块接近伏波将军求学的敲门砖罢了！”
此言一出，原本还在担心“投刘备是否会有贪慕富贵之嫌”的司马徽诸弟子，顿时就瓦解了一块心病。
比如那个已经得到了刘表县令征辟的向朗，一开始他觉得如果刘备给他的官更高，他就在犹豫期内拒绝刘表、另投刘备，那就显得太市侩了。
但现在一听，原来刘备那边的“学术环境”这么强，他当然想过去看看，而且下意识里就给自己找到了一个台阶下：
咱去江夏，不是图那边的官位前途比襄阳这边更好，而是图江夏那边的学术环境更好！更有利于个人学问德行的成长！
大不了让刘备开一個比县令还低一点的起步官职好了，比如甚至只做一个不值钱的小县的县丞。如此一来，自己就是“拒绝了刘表这边一个更高的官位，宁可去刘备那边做一个更低的官位”，就不是贪慕富贵了，完全是为了一心向学！
而向朗只是一个典型罢了，其余尹默、李仁这些没什么实际政务本事，纯粹搞学术研究的人，自然也会被这套心理暗示白送一个台阶下。
而正面与庞统交谈辩论的司马徽，在又尝试了几个辩难角度后，也不得不承认，真理越辩越明，庞统已经比离开荆州之前，在哲学理论上都成长了太多了。
“倒是我辈鹿门一派，有点井底之蛙了，原来扬州那边，这几年已经……”司马徽发自内心地感慨。
他原本就知道，庞统是个实用主义的，这几年虽然有所建树，但庞统和孔明应该也是专注于富国强兵的东西，不会专心做学问、研究治乱之道。
那种感觉，就好比景监向秦孝公推荐了三次商鞅，虽说最后也承认商鞅所言能打动秦孝公、有实用之效，但终究是落了下乘，只推销出去了“霸道”，丢掉了“王道”。
现在却突然发现，人家不是商鞅之流，人家是既有实用，也能防止商鞅的反噬，在学术上同样清高上乘，两者得兼了。
司马徽都开口了，其余诸弟子自然也就心病尽去。
“先生，那不如都去江夏看看吧，也好跟孔明切磋一二，看看是否真如士元所言。”徐庶性情相对急躁，率先建议。
司马徽没有再说什么，只是点了点头，表示去看看也无妨。
于是众人都决定去看看，只有向朗表示需要三五天时间，他需要正式拒绝一下刘表的征辟，也算有始有终，以免落下偷跑之名，不够光明磊落。
庞统想了想，也没有阻止，就跟黄承彦商量，过几天他先带着司马徽和司马徽的另外四个弟子，先去武昌转转，带他们参观一下。
黄承彦老家就在荆州，此番回乡肯定也想多住一阵子，可以等向朗那边办完手续，武昌那边会再派船来，把人都接走。
庞统本人，也不可能立刻就走，他也要回去拜见一下叔父庞德公和堂兄庞山民呢。
……
跟司马徽等人谈论完学术后，庞统终于有时间把刚才没来得及发完的土特产礼物，继续分完。
青瓷茶叶和其他饰物，没什么可说的，大家都见识过了，刚才也都喝过了，众人便直接收好。
唯独徐庶尤其好剑，看到庞统赠送了大家每人两把宝剑，不由啧啧称奇，特地打开验看了一下。
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这些剑都是蒲元用灌钢新锻的，还按诸葛瑾的指点改良了淬火工艺，论精良程度，至少也能跟曹操的倚天剑青釭剑相提并论了，以后再改良技术，只会越来越强。
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