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第四百二十九章

《史记·高祖本纪》:“高祖还归,过沛留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中凡得百二十人,教之歌,酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。谓沛父兄曰‘游子悲故乡,君虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛,且以沛为朕自沛公以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与。’”

作为同时代的英雄人物,在自己志得意满的进修,都有了回家炫耀一下、展示一下的心理。

因为在国人眼里,成功的事业只有得到乡人的认可才是最大的满足。

项羽、刘邦作为叱咤风云的两位人物,也同样摆脱不了这种情结对他们的影响,这种情结已深深地扎在人们的心中,而当无法做到衣锦还乡,就会“近乡情更怯”而无法去面对四方的乡亲。

在古代,即便是在贪的官,面对乡亲也会克制着不出手。

就是因为如此,人死后要落地归根,怎么能让自己在家乡也留下满身骂名呢。

可惜古代担心地方官员与地方勾结,所以官员是不能回户籍所在任职的。

嚯嚯别人家的东西,谁会心疼?

乡土情结的文化根源大致上有三个方面:农耕文明的传统;重视亲情伦理;缺少探险精神。

自古以农为本,一直重农轻商,甚至扬农抑商。

在国人的心中,农民是最诚实纯朴可靠的象征,商人则是唯利是图无情无义的代表,甚至是“无奸不商”的说法。

由于这种深厚的传统观念,中国的商业一直不发达,商人的地位也排在“士农工商”的末尾。

这种情况反过来使农业更加“稳定、保守、重要”,长期维持着自给自足、家庭似的农业经济。

农业得不到商业的引导和刺激,就不可能有长足的发展;农民的思想观念也只能是坐井观天,不求进取,不知道也不想知道外面的精彩世界。

直到后来,农业在国民经济中的基础地位并没有根本动摇,形势发展到今天,事实证明农村部分劳动力完全可以向城市转移,而且确实也有大批农民工进城,甚至长时间在城市谋生。

但他们内心里总认为,自己不是“城里人”,而是进城打工农村人,他们的家在遥远的地方,“城里人”也总是把这些农村人看作一种异类。

这里有国家户籍制度的原因,但更重要的还是一个观念意识的问题,因为即使把一个农村户口转为城市户口,户口本换了,但观念意识还会有相当一段时间才会随户口而转变。

说多了,总之到现在,就是就是谈恋爱不找周围的人,要不然大家交际圈一样,分了之后得多麻烦啊。

看,现在恶果出来了。李宁看李安各种纠结,表脸,也不在意,她说的实话,除了孩子,他了什么关系没有好吧~_~

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