曾参解读道：“先生说：施行仁德，就是与老师在一起的时候，也不要同他谦让。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“又是一家之言！”
“怎么是一家之言？”曾参争辩道：“先生说：在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这话有问题么？”
“那么？这符合你先生推崇的‘尊师重教’、尊敬长辈、尊长有序等等么？”
“这个？”
“正如孔鲤所说的那样：反正！他爹说什么都有理。他要是扣你顶帽子，就说你没有尊师重教，目无尊长。他要是表扬你，就说是‘当仁不让’！嘿嘿！难道不是么？”
“这个？这？”曾参又被气得不行。
“好了！不争了！继续往下读吧！”乐歌挥舞了一下手臂，说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“君子贞而不谅。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：君子固守正道，而不拘泥于小的细节方面。”
“这又是一家之言！唉！我都不想争了！你先生啊！正如孔鲤所说的那样！很多时候，都只有他的！他说对的！那么！绝对是对的！自然有对的道理。他是说你错了，你绝对是错了。他说你错，绝对有错的道理！曾参！你想不想跟我争？”
曾参朝着乐歌乐伯伯看着，表情麻木，没有一点斗志。所以！他没有说话。
君子要固守正道，不要拘泥于细节，不要教条于细节方面！不要绝对化、教条化思维！也就是说，只要坚持大的方向，小的方面无意中犯了错误不要斤斤计较。这是对君子的劝说！说给君子听的！有的人追求完美，不容许自己犯错。这是对完美主义者的劝说吧！
孔子严格要求自己和学生、他人，只要在大的方向上是正确的，偶尔犯点小错误，不是有意犯的错误，都是可以原谅的。但是！并不是以此来为犯错误找开拓的借口。前提是：“固守正道”。
要是你没有固守正道，犯小错误是一样不可原谅的！
“继续往下读文吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：事奉君主，首先要认真办事，把领取傣禄的事放在后面。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“听说！你先生在卫国的时候，卫灵公给他的俸禄是很高的。是不是？”
“是！”
“你先生说这话，是有原因的话？是在自我安慰还是在宽慰自己呢？他放弃了卫国的俸禄而离开卫国，是不是很可惜？所以！他才有如此一说！”乐歌道。
曾参没有作声。
首先要敬业、尽忠！然后才想到俸禄的事！有付出就会有回报！当然！付出了而没有回报，当另行考虑！敬业是前提！
因为卫灵公不听从他的，所以！孔子放弃了俸禄。因此！就有了以上说法。
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