老者居住的地方在不远的一片树林里，屋子很简陋，就几块木板。屋内没其他人，地上生着火，三脚木架上挂着水壶，一切看起来跟凡人并无区别。
孟缘被老者“请”到屋中，吩咐儿子去搞些酒肉，他要跟小友“论道”。不一会，酒肉齐上，老者拿起筷子吃了一口肉，连连点头，“嗯！吾儿手艺见长，小友别客气了，快尝尝吧！”
孟缘内心十分无奈，这一天天的，赶个路都能碰到至仙。问题是，整个北冥皇室才多少个？这运气，该去赌坊玩两把，“押妻卖子”的那种。拿起筷子吃了一口，差点没吐掉，这是从海里泡了十年的腊肉吗？又老又咸。
勉强吞下肉，又喝了一杯酒，孟缘整个人都傻了。这酒是酒精兑醋的吗？又辣又酸。心想，会不会是这老头故意整自己？不然，就算是隐世修行，也没必要这么自残吧？
当下，不再进食，看着父子二人用餐。老者疑惑道：“小友觉得酒肉不合口吗？”
孟缘起身轻施一礼，“晚辈之前无礼，望前辈见谅。如今，这肉也吃了，酒也喝了，晚辈有事就此告辞。”
孟缘还未出门，老者便已抓住他的胳膊，“小友身份尊贵，小老儿也不愿纠缠，只是前路凶险，独自前往恐有不便。”
“前辈何意？”
老者未语，看向儿子。儿子走了过来，开始王婆卖瓜，“我跟随父亲多年，修为已至真仙境。我父厌倦纷争，只愿隐世苦修，以期早日晋阶金仙境。然而，我心不在此，想出去闯一闯。故而，前辈若不嫌弃，此行可否带上我？”
“你知道我要去哪里吗？”孟缘一副无奈的笑容。
老者接过话茬，拉孟缘坐下，“小老儿虽隐世多年，但天山玉衡峰封印即将解除的消息还是知道的。”
孟缘心里开始琢磨，这个消息他还真不知道，一年多待在熊猫岛打海兽，没想到发生这么重要的事。只是他不明白，如此机缘为什么老头不去，反而叫自己带上他儿子呢？这其中是不是有炸？试探道：“如此机缘，前辈就不动心？”
老者有些疑惑，他还真没想到孟缘会问这个。孟缘见老者表情怪异，问道：“前辈不方便讲吗？”
老者摇头道：“那倒不是。只是小友这个问题颇有些…咳…可能小友长年清修，不知外界事吧！天山的机缘是真的不假，但是对于我而言并没有什么价值。我总不能跑上去欺负小辈，然后从灵池摘一朵雪莲回来吧？”
孟缘恍然大悟，原来是吸引力不够。只是，天山雪莲可是炼制许多丹药的主材，就算是至仙，也应该用得到才对啊！
然而，孟缘忽略了一点，有材料也要请丹师炼，不仅要准备好材料，还得付炼丹费，最后成品收一半，这就是丹师的规矩。如此情况，哪还值得他出手。让儿子跟去闯荡，是觉得孟缘实力不差，身份也高贵，为儿子的未来铺一条路而已。
孟缘一番思索，觉得带上老者儿子不方便，推辞道：“前辈见谅，晚辈独来独往习惯了，再带个人怕是不方便，况且晚辈的修为前辈也知晓，着实保不了令郎。”
老者没有生气，而是静静盯着他，缓缓道：“七色雪灵台点亮六条元脉络；元婴硬朗颇有‘化体’之势；其掌心有暗淡阵纹，双目透着光芒，眉心又有即将成型的丹纹；御枪诀的修行也颇有几分火候，虽然离“神兵驻台”还有些距离，不过已经非常了不起了。”
长叹一口气说，“六系法修、体修、符修、阵修、丹修、枪修，如此惊艳的修士，才仅仅三百余岁，着实令老朽汗颜啊！”
孟缘一听，如临大敌，火灵枪在手一副拼死一搏的姿态。老者儿子更震撼了，以为是自己听错了，问其父：“父亲，您会不会看错了？世间哪会有这种怪物？”
虽然他一口一个前辈的叫孟缘，其实内心自傲得很，认为孟缘只不过修行时间久而已。假以时日，自己追上他是迟早的事。可他父亲说的话，就打击到他了，三百多岁的六修仙君？这事恐怕放在哪里都不会让人信服。
就单以法修而言，灵石的炼化是需要时间的，就算你灵脉再宽广，元婴也要将灵气炼化才能纳入，更何况你这六系法修是怎么回事？还讲不讲道理了？
好，法修的事也有先例，这个暂时勉为其难的理解。可丹修呢？元婴眉心有即将成型的丹纹，那就是说要步入地阶了。先不说各种丹药需要积累炼丹经验，就是丹火的获取、炼化、控制，哪个不需要几十年上百年？
好，这个也就算了，你还是体修，而且元婴有“化体”之势。老天，你有那么多资源吗？体修的修炼可是极度“烧钱”的啊！其他的就更不用说了，你就是给自己几千年也做不到啊！
老者看着儿子，安慰道：“你也不必自卑，你现在的成就为父已经很欣慰了。”转而对警戒的孟缘说，“小友也不必紧张，老朽没有扼杀天才的嗜好，况且，我还不想死呢！只是…沧海宗怕培养不出这样的弟子吧？”
“玄武殿殿主嫡传，向前辈问好。”孟缘收起警戒之态，抱枪行礼。
老者没有因为他的威胁而生气，问道：“你此行是想继承玉衡峰的传承，难道你真要走绝修的路？只怕你要失望了，摇光峰惨剧说明，七峰之上并无传承。有的，或许是那一池莲花开。”
“绝修是什么？”孟缘疑惑道。
然而，老者比他更疑惑。为什么这位小友的见识似乎有那么一点小问题，难道真是只顾修行，不问其他吗？唉…或许只有如此才有他这样的成就吧！当下向孟缘讲解灵界九修的含义。当然，他这么做可不全是前辈提携后辈，还是存有一份私心的。
老者讲完九修，又顺带着讲了七色雪灵台。
七色雪灵台是相对于法修而言的。修士在结婴后元婴底下会有一个七瓣雪花状的灵台，故而称为雪灵台。
徐憬淮曾告诫孟缘：灵台修道千千万，世间枯骨万万千，所谓灵台便是指雪灵台。然而，修士在未成仙时雪灵台是不显形的，唯有渡劫成小仙后，寿元归天管，雪灵台才因此显形。
雪灵台中间部分称为寿元盘，共有九条，依次等比递增，每一条称为万寿轮。
每两条万寿轮中间有九盏等比排列的“大灯”，称为千寿灯，每一盏代表一千年。
每条万寿轮上等比排列九盏“中灯”，称为百寿灯；每两盏百寿灯中间有九盏“小灯”，称为小寿灯。
仙每过十年便会点亮一盏小寿灯，一百年点亮百寿灯，一千年点亮千寿灯，一万年后点亮第一条万寿轮，并开启第二条，以此类推。至于说十万年后，要么进入帝元境，雪灵台化为帝元，要么陨落。
妖族与人族不同，他们的“雪灵台”一直保持“丹形”，最后殊途同归，化为帝元。
魔族中修为最高的是林蛮儿，他是一名天问者，并未修到帝元境。然而，魔族实际上是魂修“进阶”的一种。
值得一说的是，所谓增加寿元，其实是“提前点灯”的行为。寿轮全点亮，是不存在增加寿元的。而帝元境除天帝之外，均是与天同寿。
由寿元盘向外拓展出七根枝状雪晶灵台，每一根枝状雪晶的主干称为元脉，主干蔓生的枝称为元络，合起来称为元脉络，也就是一整根枝状雪晶灵台。
未成仙时的灵脉由身体接到元婴周围，再由元婴炼化。
成仙后，灵脉会直接接到元脉上，故而灵气吸纳速度会大幅度提高。灵脉接元脉的选择与法修感悟的灵气有关。
比如，一个纯火系法修，他九条灵脉都会接到火系元脉上。为什么说后期法修难感悟，就是因为他必须先断灵脉，再重新建立，之后才能接到新的元脉。
当然，这并不是说先感悟多种灵气有好处。最现实的例子，孟缘与薛元启同样修练奔雷诀，然而，两者雷系元气的差距是非常大的。若不是孟缘有帝洪教他“化灵术”，灵气可以“借道”，两者的差距会更大。
……
化灵术由绝代七雄的何陆离所创，帝洪掌握的只是一小部分。一来何陆离不可能把自己的成果毫无保留的传授；二来他当时的化灵术也没有完全解决灵脉与元脉兼容的问题。
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