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5. 午食亚饭时辰[上]修

午食亚饭时辰,少年艾刀入中堂,告知午时已至可以开宴。

在用膳堂门扉前,主人艾沃对索恒行礼说道:“伯植久候,沃、备酒如渑,有肉如陵,与君共兴。”(注1)

宴请时凡与来宾一起入门,每门要让于宾客,艾沃对索恒行礼,作为主人感谢索恒至膳堂用膳,礼节上称“拜至”。(注2)

“恒、俟[si]闲,不负久候。” 索恒说道与艾沃行礼谦让,没有繁琐的三揖三让,一揖一让之后艾沃先行一步,左手边索恒随后迈步一同与主人迈行。

周人好客,喜设宴款待来宾,上至周王君侯下到贩夫贩妇,皆以宴饮之礼设宴赴宴。宴饮为明君臣、长幼相尊之义,参加人需严守仪礼规度,正襟危坐,礼荐而不食,爵盈而不饮。

正堂南北之中,烹饪的爨室[cuàn shi]与用膳的膳堂在东南,东北方位的溷室[hun shi]与湢室[bi shi]互联,膳堂内三张黄栌木落地梡[kuǎn]案。(注3)

室内座次以西 [面向东]为最尊,其次为坐北朝南,再次为坐南朝北,东边的位置最卑。(注4)

主人艾沃坐东面西以示谦卑,宾客索恒坐西向东,如此置坐列伍宾客,也是效仿天道,顺应天道为德,为礼。

无物不在天道纲纪中,是启明大陆之上无论龟龙草木之形,或人族、兽禽、螭魅山林之变,光之所照处,万物共同信仰,不可易且永终存在的最高规则和不韙[ wěi]道理。

夫礼之初,始于饮食。

主人献酒前先要下堂洗爵,以示郑重与有义。艾沃驱动庳辁座具浮地空悬离了席位,面对索恒行礼,少年艾刀离座其随后同行。

见主人艾沃启身离位,要往东阶东南处洗爵,索恒不敢独自在膳堂凭阑座上安坐,恐虑有役使主人的嫌疑,体身直立离座,随艾沃下堂回避驱役主人之嫌。

人多民众的乡饮酒或祭祀宴饮,正堂之外会划界出洗爵区,界长与堂深相等,东西方向与主屋东翼相对。盥洗用水盛在铜罍[léi]中,置洗爵台案东,木篚[fěi]竹篚在西,向南陈设。(注5)

居家宴请为行节俭,常将洗爵台案置于堂中或膳堂东南。

在施设洗爵的冰雪纹青石方矩案前,艾沃端坐左掌抚托右掌背平叠,合抱掌心朝内行一平揖,说道:“伯值速归去,盥沃烦劳,事事绵绵而多小私,岂可亲自屈尊来洗。”

辞谢主人之请,索恒需要离座下堂,仪礼称 “辞降”。

青石方矩案前,索恒同样左掌与右掌背相叠合抱,以礼作答:“恒、本一个殊闲客,无事记心间,只把随身风月,做自家受用,岂敢使役季穗兄,洗盥冲冲,此外复何求。”

艾沃面向南,掺细右臂一扬,右手四指攥拳,只伸食指一点,椭长无盖面的敞口弧壁陶匜[yi]凌空飞起,凌凌清水淌出匜流,艾沃探出双手沃盥澡手。陶匜底端有环足,浅腹圆形黑陶水盘承接弃水。(注6)

澡手、奉匜盥爵是正式筳宴、祭祀典礼必做仪礼。不经意之间,艾沃显露操辔驭物的方术,也让七品修士索恒钦慕。

驭物术虽修习轻易入门迅捷,却操控难用,大耗修行者蕴元。按所控实物间距,越远愈难,越近愈易。此术最忌驭远,修练时必须收其体外蕴元散性,聚凝为无形绳索。

修行练家人人皆会,因为轻易,可是大难实践。

面朝东北索恒行揖礼辞谢主人艾沃为自己澡手,称为“辞洗”。

室外光足照青石方矩案明烁闪闪,索恒心栗手悼顾忌失弃修士颜面,让其它人小觑泗邑几籧氏索家。右手扼诀,拇指抵辰位,暗自运作蕴元,驱使面前方矩石案上陶匜腾起凌空。催动二次三番,陶匜蜷伏也不见动静。

危亡独岛对修士修为作用甚大,索恒如今驭物不灵,陶匜风雨不动安妥如山,不适时的一副岁月静好。

呜呼!索恒左右轻轻摇首哀哉!修为蕴元不足那就以手为矛,万御可破。右手刚要去执陶匜手鋬,少年艾刀手指一动,陶匜凌空起飞,清水流出,索恒向少年颔首致谢。

濯水澡手之后,艾沃用一方蕉麻絺[chi]巾捝拭[擦拭]手上清水,蕉麻絺巾放置陶匜右侧,此刻主人洗毕。索恒同样取蕉麻絺巾捝拭手上清水,置于陶匜右侧,谓宾客“洗毕”。(注7)

悬空庳辁座具旋了半身,艾沃面对索恒行长揖之礼,请来宾先上堂,说道:“瓶之罄[qing]矣,维罍[léi]之耻,多有亵怠,幸惟情恕,请伯值登堂。”(注8)

闻言索恒遽[ju]即回礼说道:“吉日维午,候谁在矣?请季惠兄登堂。”(注9)

主人艾沃与宾客索恒双方谦让一次后,登阶一齐升堂.

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