在落座之前索恒向主人艾沃行一长揖说道:“海之广矣,兄及弟矣,恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休,邀我至田家。” (注10)
上堂后,宾客要拜谢主人为自己盥爵澡手,称为“拜洗”。
微微笑一下,艾沃回礼说道:“兄及弟矣,式相好矣,奉匜沃盥何足置之齿牙间。”(注11)
拜洗后二人落座,艾沃讲述蓬荜生辉迎宾辞,甚么沃放歌迎嘉宾,野果漫山悬青涩,摩围山下色,明月岛中声,凯风燠 [yu 暖]地迎君来,半角美醴[li]洗轻尘。
艾沃仪礼大明终始,一丝不苟,天涯荒岛作出公食大夫的燕礼风范。
长矩梡案下部雕刻卷云纹饰物,通体浅黄色素面。艾沃右手持起一盏前流后尾下有三足灰陶爵,爵流向索恒与艾刀划过一道圆弧,此为“巡爵”或“巡角”。
梡案上有大腹圆形黑陶贮水鉴,巡爵后,艾沃手中灰陶爵在贮水鉴中濡浸一下,取出后陶匜飞来,水悠悠流下。蕉麻絺巾捝拭清水无痕。
向宾客献酒必须盥爵沃角,高辛宗周的筳席宴礼,盥爵沃角要当做风光雅艺来欣赏。
高辛周礼仪之邦,王侯宗族的宴席礼乐,通达于行商,功利于经济,各阶兴隆共存不失,备成宴席王道。
索恒思绪回往昔,盥爵沃角之人已易身成一位明媚红衣舞姬,红袂扶著酒爵,盈盈一眸微笑,翠幕珠帷,合着妙曼动人音律,秀色浮角杓[sháo勺]。自身也曾与盥爵的洁白纤手相携秋季。
清水、麻衣、絺巾、君在。
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(注1) 膳堂:餐厅,用餐房间。
有酒如渑,有肉如陵,出自《左传·昭公十二年》。意思酒像渑水、渑池一样多,肉堆在一起像丘陵一样高。
(注2) 《礼记·乡饮酒义》:“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既,所以致敬也。”
(注3) 爨(cuàn]室:爨[这个字比划真多]本义烧火做饭。《左传·宣公十五年》:“易子而食,析骸以爨。”
溷[hun]室:厕所,溷污秽的意思。与圂通。《礼·少仪》君子不食圂腴。湢[bi]室:洗澡房。宋人高承《事物纪原》云:“高辛氏始造为湢,此沐浴之始也。” 高辛氏帝喾[ku],中国人在氏族联盟时代就已经开始认真洗澡,清洁身体,中国人最早也最爱干净。
(注4) 室内的四角(隅)都有专名:“西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧[yi],东南隅谓之窔[yào]。
《尔雅·释宫》四角中以奥为最尊[西南角],是室内祭祀之处。室内如有礼节性的活动,其座次也有明显的尊卑之分。室内座次以西边[面向东]为最尊,其次为坐北朝南,再次为坐南朝北,东边的位置最卑。主人艾沃坐东面西以示谦卑。客人索恒在西座最尊贵位置。
(注5) 铜罍[léi] 古代盛酒或盛水器。《诗经·卷耳》:“我姑酌彼金罍。”《仪礼·少牢馈食礼》:“司空设罍水于洗东,有枓。”说明罍具有盛酒、盛水的两种用途。
篚[fěi]:古义竹器,如箧。后多用青铜制做。长方形带盖容器,表面带有纹饰或铭文,多以青铜制成,属于礼器的一种,与鼎、簋、豆、簠、笾、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。
(注6) 匜[yi]盥洗时舀水用器具,形状像瓢,前有流,后有鋬。水盘用来承接弃水。《左传·僖公二十三年》:“﹝怀嬴﹞奉匜沃盥”,水匜与水盘成对出现。“奉匜沃盥”是周代在祭祀典礼,之前的重要礼仪。黑陶水器河南博物馆展出文物极多,工艺精致。
(注7) 絺[chi]巾捝手:细葛布的手巾搽干净手,絺:细葛布。《仪礼·乡饮酒礼》坐捝手,遂祭酒。
(注8) 语出《诗经·小雅·蓼莪》“瓶之罄矣,维罍之耻。” 比喻关系密切,相互依存,彼此利害一致,借用来说主人与宾客彼此之间关系密切。
(注9) 吉日维午,候谁在矣?释意:中午正当吉时,吃饭的酒宴还有谁?
(注10) 海之广矣,兄及弟矣,恒、拜谢季惠兄奉匜沃盥不休,邀我至田家:解意:兄长你照顾小弟如大海广大,恒拜谢季惠兄奉匜沃为我洗手,还邀请到家中。
(注11) 兄及弟矣,式相好矣。海之广矣,兄及弟矣。出自《诗经·斯干》,宽厚的兄长和知礼的贤弟,彼此情深义长亲密无间隔,宴席上的客套话,也是为表示情谊深厚,如现在的感情深一口闷。那个年代越是正式场合越要使用《诗经》中的言语。通过赋诗来进行外交上的来往,在春秋时期十分广泛,这使《诗经》在当时成了十分重要工具。
(注12) 舞姬盥爵沃角,具有表演性,给王公大夫们观赏。
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